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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：實踐佛法的微妙
廣東化州南山寺2010年元月念佛七法會 (1-31下午) 實踐佛法的微妙 所有一切經典、咒語都是釋迦牟尼佛悟道以後講出來的。經典的作用是淨化眾生的心靈，咒語的作用是強化眾生的心靈，佛號的作用是法化眾生的心靈。古人有這麼一句話：“念經不如念咒，念咒不如念佛。”因為念佛名號等於直接和佛溝通，名號是佛的心願。 咒語為什麼能強化眾生的心呢？因為眾生妄想特別多，當你用心來念咒語，就忘記妄想、放下妄想了。所以念咒能消除妄想，回歸到清淨的道上。 一切作用都來自兩個層次：自力和他力。自力是個人的功夫，他力是經咒佛號的幫助。念菩薩名號能直接和菩薩溝通，念佛名號就能直接和佛溝通。 社會上分有三種人：一種有信仰，一種沒有信仰，還有一種半信半疑。佛菩薩以信仰成就他的一切，我們凡夫對什麼都不相信，或者反而相信沒有根據的東西。我們要的是正信，也就是科學的信仰，不管你信哪方面，都必須要有憑據，有依據，有數據。沒有憑據，沒有依據，沒有數據，叫做迷信。 雖然一切經典都是佛所講的道理，但是沒有哪一部經是釋迦牟尼佛宣揚自己的功德，他專門宣揚其他佛菩薩的功德。比如《地藏經》重在宣揚地藏王菩薩的精神和功德，裡面也順便宣揚觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩和彌勒菩薩，還有一些鬼王的功德。為什麼佛不宣揚個人的功德？在《阿彌陀經》裡面有：“如我今者稱贊諸佛不可思議功德，彼諸佛等亦稱贊我不可思議功德。” 不宣揚自己的功德，就是把架子放下了。當沒有架子的時候，佛的弟子更加感恩佛，更加抬高佛。我們都擔心感恩別人會吃虧，所以喜歡抬高自己，都認為自己做的馍馍好吃，別人做的都不行，這是我們凡夫的缺點。佛教育我們把架子放下，放下以後，人才清淨。 喜歡幫助人，就是有慈悲心；做事情都沒有障礙，就是表示有智慧；永遠不去障礙別人，永遠方便別人，叫做有覺悟。 佛是我們慈悲、智慧和覺悟的老師。當我們稱呼老師的名字，老師肯定答應我們。念佛名號就等於直接通知佛。有人誤會，以為佛的智慧至高無上，不用我們專門回向說要處理什麼問題，佛也自然知道。佛就和電力一樣，電能特別強，但是沒有人把電接過來，就變成無能了。 比如我們撥通110以後，你老是說：“110、110……”那不對。你應該說：“我叫什麼名字，現在什麼地方發生什麼案件，希望你們馬上來為我解除危險。”這樣警察馬上就到了。 有急病的時候，撥通了120，他們問：“你是哪裡的？”如果你們還是念：“120 、120 、120……”那人家肯定把電話掛了。你應該說：“我是某某人，我在什麼地方，現在這裡有重病人，願望你們來急救。”醫生馬上就到。這樣才是正確的回向。 曾經有一個廣州的居士，她的小孩在醫院留醫40多天，一直都沒有退燒，每天下午2點鐘開始到半夜2點鐘，都哭不停。這個母親通過別人介紹，給我打電話。那時候我正在路上，我說：“你把小孩的名字和住址用手機發信息過來。”她發過來後，我就為她小孩請法，願他的痛苦停止。請法大約20分鐘以後，他母親打電話說，小孩能安祥地睡覺了。但是到第二天下午2點多鐘，他母親又打電話，說她兒子又發燒又哭了。最後我想到我的請法方法不對，因為我沒有說請他從現在開始一定要斷根，不再復發，僅僅請：“馬上停止痛苦。”我就再次請法：“願望廣州某某醫院的發燒的某某小孩，從我現在請法的時間開始永遠斷掉這個病根，不再復發。”過後，真的不再發病了。那時我沒有跟他們母子見過面，後來，母親去靈陽寺打念佛七，親自帶小孩去給我看，我才體會到請法必定講究方法。 人的痛苦，第一，根本在於沒有良好的信仰；第二，對生命的規律沒有明白；第三，對環境的規律沒有明白。 經常有人說：“我一家都很老實啊，為什麼有這麼多的災難呢？”雖然人很老實，但是當錯吃了農藥，一樣死人！農藥沒有標明：只有惡人吃了才死，老實人吃了永遠不死。自己說自己是老實人，是永遠說不通的。 真正的老實人，既不傷害自己，又不傷害大自然；能懂得把握自己，又能懂得把握大自然；更重要是能把自己融入大自然。這樣才算是老實人啊！ 佛陀的慈悲就在於教育我們把握生命，教育我們做明白人的原理，願望我們每一個人都有條件安祥快樂每一天。因為我們生活在娑婆世界，總是有痛苦，災難不斷：首先，有煩惱、不滿足、不滿意，都是人為障礙；第二、有環境障礙；第三、有魔障障礙。 佛所講的三藏十二部，一切道理都是教育我們：如何把握自己，讓生命安祥快樂每一天。所以，不要把佛所講的道理神秘化，應該把它實在化。一般人喜歡恭敬神秘的，不願意恭敬實在的。正因為恭敬神秘的，就成為迷信了；恭敬實在的就叫做正信。 佛所講的一切道理，都有憑據，有依據，有數據。憑據是釋迦牟尼佛下面的所有菩薩，包括他的十大弟子和一切經典；佛陀的故鄉還保留有鹿野苑、孤獨精捨等多個當年佛陀講經說法的場所，這就是有地點的依據；歷史年代上的記錄，就是有數據。 我們真正要運用佛法，上上的“用”就是接受佛的慈悲。因為佛自己發願力普利眾生，救度眾生，不是我們眾生叫他這樣做，是他自己發這樣的心，這就叫佛的本願，這就是佛的慈悲。用什麼方式來接受到佛的慈悲呢？佛交代我們：“十方眾生，念我名者，聞我名者，必定得無量壽。十方眾生，念我名者，聞我名者，必定得無量光。”這是佛告訴我們，用名號來運作他的慈悲。所以，我等十方眾生深信名號無量功德，念佛不斷，就必定得到靈感現前。 很多人到我房間，他把自己的問題講了，我叫他好好念佛，他沒有接受，還是問：“我怎麼辦呢？”那我就說了：“你想怎麼辦就怎麼辦。” 好好念佛，自然消除障礙。
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