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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：忏悔的微妙
2008.2.9-16(正月初三-初十)靈陽寺 (2.12初六上午) 忏悔的微妙 阿彌陀佛！大家好！ 我們今天講忏悔的微妙。 忏悔不是佛教的專利，但是佛教明白到，忏悔才給生命有良好的希望。一般的人很難知道自己起心動念都有過，只有修行比較高深的人才知道自己起心動念都有過。 我們生命的色身如同一個茶杯一樣。本來色身也沒有善也沒有惡，但是我們的念頭產生了，就有善惡之別，然後它又演變為一切行為的好壞。茶杯本來是清淨的，我們什麼都放進杯裡面去，那就變成杯裡面清淨的水和污染的水混在一起，結果都變成污染的水了。這樣，茶杯和水還能用嗎？(眾答：不能) 所以我們的生命有痛苦，就是我們什麼東西都放進去，這個身體變成了垃圾桶，結果就很快要壞了。忏悔的意思就是把杯裡面的污水全部倒光，這樣這個杯可以用嗎？(眾答：可以) 所以我們說忏悔，有些人不懂，他認為法師想聽對方的過，包括有些講道的人逼人家忏悔，這都是不明白其中的道理。真正的忏悔，只有主動講出來才算是忏悔，別人逼你講都不算是忏悔。別人逼你忏悔，相當於別人逼你把杯裡面的水倒出來，所以你更加不願意，你肯定埋怨加深，這樣惡更加大。你自己明白了，主動把杯裡面污染的水全部倒出來，這樣才有好處。所以在這裡學講道的人也好，有業障的也好，這個道理一定要明明白白。 我一生以來都是大惡人、大罪人，大家都是老好人。我起心動念都是惡，所以我身體也不好。但是我懂得忏悔以後就好了。再錯再不好，又忏悔，結果又好了，這麼反反復復，一生就是這樣。所以我在講道當中，問對方：“你有什麼事情跟誰過不去啊？”他們說：“我很好啊。”我就回答：“既然你很好，你沒事。” 像昨天晚上不是有一位同修問嗎：“我身子痛是不是業障重啊？”當時我回答得不對，應該說：“你福德大沒有業障，福德大到你身體都痛了，別人有病是業障重才有病。”(眾笑) 人所有的病，包括煩惱，根就是在業障。業障不僅是把一件事做錯才算，你的想法不對，業障已經成立了！！大家聽明白嗎？(眾答：明白)看法不對，業障也成立了；聽法不對，業障也成立了；說法不對，業障也成立了；吃法不對，業障也成立了；做法不對，業障也成立了；拿法不對，業障也成立了；走法不對，業障也成立了；站法不對，業障也成立了！ 你們沒有業障，我個人業障很重。剛才我說的我全部都有，所以我說了一句話：“佛說佛不是佛，就是佛中佛；魔說魔不是魔，就是魔中魔！” (掌聲) 我們所作所為都裝在心中，所以我們這個身體裝了千千萬萬的惡業。裝的太多了變成垃圾桶，全部壞了。如果要保護垃圾桶，那麼把桶裡面的東西全部倒光，這樣叫做忏悔，意思是把自己的過錯統統講出來。 忏悔了，那就相當於心中善惡都不存在了。如果要給身體恢復得快，那麼就建立感恩的心。感恩就是把清淨的水或者良好的東西放進去。因為忏悔完了，杯裡面空了，也沒有營養了。當我們感恩了，相當於重新把營養加進去，那就恢復健康了。(掌聲)這就是忏悔的微妙！ 有一個偏癱病人，她來問病，我說：“你是不是跟兄弟姐妹有財務問題？”她說沒有。我說：“你慢慢想，你們互相借錢是不是有摩擦？”她說：“我們姐妹很好，但是我借她的錢還沒有還。”(眾笑) 為什麼我要講這件事？因為你借對方的錢，對方已經急用了，你沒有想辦法還給人家，讓人家非常無奈。雖然你沒有跟她有摩擦，但是別人心中已經急得不得了，所以你有偏癱不知道原因就在這裡。這是叫做有人討債你不認帳。大家明白了嗎？(眾答：明白) 我們人做錯事是經常的，有些人都認為自己是非常好的人，認為自己是關心別人。但是他萬萬沒有想到，有時候我們關心別人是障礙別人的自由。諸位同修想到這樣的事嗎？(掌聲) 比如我簡單說一個道理，你們在家人大部分都有小孩，你們認為小孩是你們的，所以你們心中是願望小孩好，是嗎？但是你們的教育方法不對，變成把小孩管起來了，是管人不是教人，結果小孩就非常無奈了。所以，為什麼有的家庭條件很好，小孩年紀大了又跳樓呢？很大原因是父母把小孩管得過分了。 家庭是“講道不講理，講理氣死你”。因為講理就要爭，爭理就是公說公有理，婆說婆有理，爭來爭去氣死人。如果講道，就沒有話可說，各守本份，各正其位，這樣就一家和合，誰也不管誰，只管自己。你們人管人，家庭就變成一個勞改場，個個當警察，管來管去管得一家都煩惱。 我接觸過很多煩惱的家庭，其中大部分還是文化層次高的家庭，大學生、研究生、博士生都有。後來我感覺他們都研究成煩惱的博士、煩惱的教授、煩惱的大學生，研究來研究去，研究不出快樂來。所以我說：你們所學的知識文化都是煩惱的知識文化，不是快樂的知識文化。這是文字造成還是人造成呢？是人定位不對造成的。 佛教的淨土法門以西方為代表，以極樂為代表。西方是表達什麼道理呢？西方是表達生命的終點。生命的終點要以什麼來面對呢？樂觀！所以叫做極樂。人能快樂每一天，就是一個極樂世界；如果人煩惱一天，就是叫做煩惱世界。(掌聲) 極樂世界就像一天裡面，太陽從東方升起來到落山，太陽的光沒有減弱，保持光輝，那表示太陽快樂每一天，太陽沒有哭過，沒有煩惱過。如果我們人像太陽一樣保持快樂，我們同樣有太陽一樣的光輝！(掌聲) 那麼，晚上太陽落山就是一天的終點，早上太陽起來就是一天的起點。從起點到終點，保持這樣的心情，叫做極樂。(掌聲)所以用西方來表達生命的終點，我們應當保持快樂每一天！ 前天晚上有人請法要去西方游一游，這種話說的好象很容易。如果2008年有緣份，我可以教大家。但是有些人發心來靈陽寺，緣份還沒有結束就要跑回家了。所以說我們要接受一件事，自然要具備三個因緣條件：一個是時間；二個是機會；三個是空間。我們很難有這三方面的條件，但是到無常來了就完全具備了。因為無常不講道理，它不等我們請假。當無常還沒有來的時候，我們總是條件很多，肯定沒有空間、沒有時間。 所以說，我們為什麼叫做凡夫呢？做煩惱的事我們有時間，做快樂的事時間抽不出來，寧可承受煩惱，永遠接受不了快樂。(掌聲) 謝謝大家！時間到。
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