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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：念佛首先要有正確的定位
念佛首先要有正確的定位 阿彌陀佛！大家好！ 今天是我們南山寺冥陽兩界念佛感恩法會圓滿的日子！ 感恩三寶慈悲！感恩阿彌陀佛統領諸佛菩薩護持我們法會的功德慈悲！感恩南山寺歷代祖師慈悲！感恩南山寺當山土地護法龍天慈悲！也感恩南山寺常住所有的法師慈悲！感恩南山寺管委們的慈悲！更要感恩化州市所有的領導對南山寺關心的功德！ 沒有佛菩薩應化在南山寺，就不會有這樣殊勝的法會。法會圓滿成功，我們信心歡喜，這也是冥陽兩界之間相互感恩帶來的無量功德！這次來到會場的都是互相緣起，不明白的人認為是自己來為老祖宗做功德，明白的人就懂得是老祖宗推著自己來消業障的。 我想問大家，在這次法會當中你們明白了什麼道理啊？我們人人都怕生病，卻沒有想到身體有病是命不好，命不好是人為造成的。願望大家回去以後把行為改良過來，改良好了命就好了，光念佛號沒有在行動上改變過來，也不會得到好處。為什麼有些人念佛幾十年沒有得到好處？原因就是死在佛號上，沒有改變自己。 這次法會應該給大家明白了生命的定位，定位自己要做什麼人。把位定好了，我們念佛號就會產生良好功德。沒有定位，就叫做念糊塗。把位定好了，叫做念明白。 大家記得怎麼定位嗎？定位做糊塗人嗎？定位做煩惱人嗎？應該是定位做明白人。什麼是明白呢？做知足常樂的人叫明白人；做有知恩、有感恩、有報恩、有慈悲的心就叫做覺悟的人。知足常樂就是明白人，也叫做智慧的人；知恩、感恩、報恩、有愛心就叫做有覺悟的人。這就是佛的智慧和覺悟。我們身體不好就是違背了這三個大綱，總是造貪嗔癡業，才造成命不好，大家記得了嗎？把道理講得太多太復雜也沒有用啊。 佛號是成全我們的定位，等於我們定位好了，念佛就有良好作用嘛。為什麼我們念佛還有煩惱還有痛苦呢？因為首先是帶煩惱去念佛，所以你就不是念佛，你變成念煩惱了，你這樣念十年、二十年、三十年，乃至念一萬年也是煩惱。 講到這裡，順便說一說，我為什麼給大家創造一個請法的道理？請法的意思就是我們念佛前的定位。定位好了，念佛就產生無量功德了。你沒有定位，那等於要開車了，但是還沒有目標，你開車去哪裡啊？要開車走的時候應該先有目標。所以我們佛教有一個毛病叫做回向，那等於先開車走然後再找方向，用我的觀念是先找方向再開車走。 所以有人請法以後又來問我：“怎麼回向啊？”我說：“你喜歡怎麼回向就怎麼回向，我不知道。”請法就是回向，回向就是請法。如果我們都定位好了，念佛是等於努力。努力了，自然就會到達終點。 我們來念佛是學佛的智慧，做有智慧的人；學佛的覺悟，做有覺悟的人。智慧怎麼解釋呢？就是明白人；覺悟又怎麼解釋呢？就是理解的人。由明白到理解，你們認為意思一樣嗎？明白自己，理解周圍！有些人說：“開悟難，我們不能開悟。”那不想開悟不願開悟就做糊塗人了嘛。只不過我們人的層次不同，理解自然有高有低、有大有小，如果說我們一點都不悟，那我們怎麼過一生呢？ 明白的人是有福德的人，理解的人是有福報的人。明白人給生命帶來良好的健康，理解的人給自己帶來廣布天下的良好緣份。所以我們人也有這麼回事，雖然有些人一輩子很健康，但是做什麼都不行；有些人一生都是病，他反過來緣份很大福報很大。這是因為有些人光明白自己，不理解周圍，所以雖然有健康但沒有緣份；有些人能理解周圍但缺少明白自己，所以就有緣份沒有健康。 佛教教育我們福慧雙修就是這樣道理，也就是教育我們自利利他。自利是完善自己，利他是用好的形象感化他人。大家回去以後打算怎麼做？打算多說話不念佛是嗎？哦，少說話，多念佛，謝謝大家！ 但是光念佛也不行，這樣就變成了死的念佛人了。有的人問：“為什麼我家人都不好呢？”這個叫做帶著埋怨心念佛啊！你所念的一切都是埋怨。因為你埋怨一家人，所以才招你一家人都埋怨你，明白嗎？所以說我們念佛要感恩一家人才對。對方不聽我們說話，表示我們無能，自己還沒有完善起來；如果還被對方罵，表示我們無德！ 為什麼被家人罵是我們無德呢？我們都沒有受到家人的恭敬啊！有德自然不但家人恭敬，十方都要恭敬啊！以後還要怪家人嗎？(眾答：不怪。)不怪就功德無量！ 我再講一遍，說不動家人就明白自己無能，被家人罵就理解到自己無德了。因為有德壓眾惡，無德被鬼招。無德就被鬼找麻煩了。你們試驗試驗，回去以後保持樂觀的心對待家人，那麼你們說什麼話他都接受。如果你們都帶著煩惱的心、埋怨的心，盡管你們說得非常好聽，道理非常好，誰都不接受你們，你們相信不相信？(眾答：相信。)能做到嗎？做到一點不難，不願做到真是難上難。能做到了，你就把一家人感化了；做得圓滿了，你就把一家全部轉化了。所以慈悲的人就是能感化人，覺悟的人就是能轉化人。大家理解嗎？ 在這裡也順便給說一說，不管法師也好，在家人也好，完全不是念經念咒能度眾生，是慈悲心能度眾生。經咒是教育、訓練我們具有慈悲心，有了良好的慈悲心以後才能度眾生。之所以能度，就是因為被度的對方有了感動之心，所以才得度！我們念佛名號雖然偉大，但是如果心裡面都在埋怨人，那麼誰接受我們度啊？ 話又說回來，不是經咒沒有用，是我們的心量已經違背了經咒，沒有給經咒產生無量光，我們所念的經咒都帶來煩惱的信號，所以沒有給被度的對方信心歡喜。我們有埋怨心，對方也有埋怨心；我們有煩惱心，對方也有煩惱心，煩惱度不得煩惱啊！明白嗎？ 快樂是跟煩惱對立，善跟惡對立，好跟壞對立，怨恨心跟愛心對立。本來對方都已經有煩惱了，我們再用煩惱去度人，度得了嗎？有人經常見別人有鬼，我認為這樣的人自己就是鬼，所以才見別人有鬼。我見別人都是佛菩薩，因為我心中有佛菩薩嘛。所以我度人很容易，我沒有把他當鬼看。不管出家人也好，在家人也好，希望你們以後不要看人家是鬼。如果有人說你們有鬼了，你們就回答：那你心中絕對有鬼！
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