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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：關於南山寺的建設與發展
關於南山寺的建設與發展 好了，既然我們有緣到南山寺來打念佛七，那我們要感恩南山寺。如果沒有南山寺的因緣，我們能有緣集會在這裡嗎？南山寺從政府到管委到常住，他們真正做到願力一致，觀念一致，步調一致，所以他們能在短期內給南山寺帶來這麼良好的因緣，這都是當地政府和常住管委共同努力得來的成果！ 南山寺這三百畝基地的建設，也可以說規模是宏大的。有這樣的良好因緣，南山寺將來會成為人間佛教的彌陀村。我來到這裡以後，看了他們的規劃，我又提出了更改的建議，意思是往彌陀村的方向努力發展，不要把道場建成商業化的場所，要把道場建設成為了脫生死的場所，把道場建設成為佛陀教育的場所，也把道場建設成為道德教育的場所！這樣才能讓我們的生命得到淨化，得到改良。我相信當地政府和常住管委也會采納我的建議，這是佛菩薩慈悲給這個因緣。 目前南山寺在修復當中，如果按照這樣的規劃，需要五千萬資金到一個億的資金才能完善。這麼宏大的資金，如果依靠一個人就很難完成了。道場應該是十方關心十方用，十方努力十方用！能力有大有小，能付出一份愛心，就是我們每一個三寶弟子的本份。願望我們出家人也好，在家人也好，都能做到隨喜功德。 如果大家共同關心共同努力，我相信會加速南山寺的建設，將來幾千人的念佛道場就會在這裡出現了。能有這樣的因緣建立，就靠大家共同努力了，大家有信心嗎？(眾答：有！)有勇氣嗎？(眾答：有！)謝謝大家！如果大家有信心有勇氣，南山寺就是我們的家！ 我們南山寺的住持當家師慈悲功德無量，他能來到這裡開山，創辦道場，擔當如來家業，他老人家功德無量！我雖然隨喜大家的祈請來這裡任方丈，但出家人四海為家，我沙門仁煥無德無能，一切全靠大家共同努力。道場不能說是當家師或者是我的，應該是十方的。當家師也好我也好，我們是統領大眾，接受阿彌陀佛慈悲接引和法化，到時候我們共同在西方極樂世界見面！ 如果沒有佛菩薩，我們實在不可能有緣集會在這個地方。有南山寺首先是有佛菩薩的定點，然後佛菩薩就派來當家師等等很多法師，作為開山建寺，所以我們就要感恩佛菩薩、感恩當家師！但是呢，他老人家只能統領大眾，如果我們大眾沒有恆順隨喜功德，那麼他也自然變成孤掌難鳴了。有大眾的力量就自然把事情做好，所以我們要給當家師有信心。大家共同來努力，這樣就很快地把道場建好。 所以假如這次我們來了，沒有地方住，那麼我們心中就要怎麼想：我應該付出自己應該付出的愛心，下一次來的時候就有緣份住得更好。所以願望大家把南山寺的發展規劃互相轉告，我們都隨喜功德接受所有的發心人。因為南山寺的發展是政府做後盾，很有靠山，有這樣的條件我們應該放心，所以我們應該努力！ 建寺廟的功德，中國人叫做陰功德；修路、鋪橋、建校叫做陽功德。陽功德和陰功德都是功德，但是得到回報不一樣。陽功德有時候僅僅得到一本一利的回報，有時候如果做得不好連一本一利的回報都沒有。陰功德所得到的回報有兩種，《地藏經》裡面說的為老祖宗做的七分功德回報六分，為十方所做的功德就一本萬利。這是經典裡面所說，不是我仁煥講的。 現在的道場有不少都是經商化，經商化已經不叫做陰功德。什麼叫做陰功德？專門為生命離苦得樂的事叫做陰功德。如果是為我們生活享受而做的，叫做陽功德。 所以我在這裡也有一個建議，如果我們要把道場建成十方離苦得樂的道場，首先我們常住做法事不要規定收費，就是沒有定價，只有隨喜功德，所謂功德沒有價可說。對方要做一場法事，他交多少錢我們都做；他想做，但沒有能力交錢我們也要做。因為我們做了，七分功德有六分功德是我們自己得的。如果我們有規定了，就變成無德。你們按照我說的去做，幾個月以後你們就看看是不是跟原來一樣。如果你們這樣做了，那麼天上天下都來恭敬，十方都生歡喜心。 既然你們請我來當住持，我必然要依照這樣去做，不管我在也好不在也好，希望你們依教奉行。我們常住一定要明白道場是十方的，要做到：餓死不化緣，凍死不攀緣！有緣來就建，大家說好不好？(眾答：好。)如果大家認為這樣好，那麼我就有信心了。 道場如何來完善呢？凡是來到道場的人，不管出家在家，一定要念佛。念佛了，阿彌陀佛就把錢財送來了。阿彌陀佛怎麼說呢：“只要你們接受我就好了。如果你們自己去努力，我讓你們自己去努力，我就不用麻煩了。”他說：“你們如果好好地修行，我來做你們的後盾。”大家相信嗎？(眾答：相信。)如果大家相信，功德無量！ 我們把念佛堂建得大一點，然後24個小時都有人念佛。來到道場只有念佛號不准說話，如果來到這裡說閒話的人，常住要請他退出去，等他願意做到了再進來。大家願意這樣做嗎？(眾答：願意。)如果願意做，那麼離苦得樂絕對有把握！ 我們要把阿彌陀佛的本願慈悲弄明白，更加理解，那肯定要培訓一批人。因為我們方言不同，語言有障礙，所以要培訓一批人能明白阿彌陀佛的願力、理解阿彌陀佛的願力、會應用阿彌陀佛的願力，這樣才能達到自利利他。 佛教的道理，在三皈依當中有一句話很重要：“自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心”，體解就是我們真正去體驗才對，也是真正得到感受才對。體驗怎麼說呢？真正的把它運作起來。佛教既然是了脫生死，那就要真正知到如何生法、如何死法，要弄明白這個道理。事情不明白，怎麼也做不到位。打個比方，光光研究理論不去學開車，會開車嗎？ 我們天天說“自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心”，到底念給誰聽啊？我們肯定是念給拜墊聽，第二是念給佛菩薩聽，第三是念給牆壁聽，反過來沒有念給自己聽！如果自己念給自己聽，就自然明白了。 經文是相當於地圖一樣，比如我們現在沒有去過北京，那當我們開車走的時候，首先要拿地圖來看，目的是看起點到終點路途經過什麼地方。當我們把地圖看明白了，是好好地開車往前走呢，還是永遠盯著地圖呢？地圖是指導開車到北京，終究是要開車才能到北京的，不是看地圖到北京的。 當然，我們還沒有理解六字洪名的功德之前，有文化的諸位同修應該好好地看《無量壽經》，看明白了，就是老實念佛，念佛才到西方極樂世界，不是念《無量壽經》到西方極樂世界。你們可以說這句話是仁煥講的，我擔當因果，我不怕人家誹謗，也不怕什麼，我說話算數。但是我沒有說念經文沒有用，我認為沒有理解經文才沒有用。經文絕對有用，地圖肯定有用，但是把地圖理解到位了，就完成了。 我們今天就最後結壇回向，把延生位也送出去。今天藥師佛也來迎請我們，希望大家要信心歡喜，在回向的時候，要有快樂的心。身體有病的一些同修，你們不要擔憂，只要你們有信心念佛，回去以後少說話多念佛也是會好的。 如果自己身體還不好，不要問為什麼，就是問問自己，無德無能，罪惡深重，是煩惱無邊造成的！改變過來了就好了。認為自己是大惡人大罪人，那就是好人了；認為自己是好人，那就實實在在是大惡人了，相信嗎？(眾答：相信。)因為你認為自己是好人了，所以你什麼都敢做；如果你認為自己是大惡人了，那麼很多壞事你就不再敢去做了，結果就會慢慢地好起來。如果自己是老好人，為什麼還有病呢？還不懂得問自己嗎？ 不管你是煩惱人也好，大惡人也好，是什麼人也好，念佛就是和平一切。這個功夫唯有阿彌陀佛做得到，觀世音菩薩做得到，大勢至菩薩做得到！ 謝謝大家！
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