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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙量法師：妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示 二
妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示(二) 今天是我們佛七的第二天，是日已過，命已隨減。佛七是我們共修，我們精進，我們消業的最好機會，菩薩們要惜緣惜福把握機會。我看到居士們都非常虔誠，如理如法，非常難得。 昨天說頭一兩天都要講規矩，今天繼續講規矩，糾正錯誤。我們念六字號繞佛的時候，一定要左腳踩“南”，右腳踩“阿”，左腳踩“陀”，右腳踩“佛”，按照這個步伐，當你每走一步，每個腳踩每一個字的時候，想著你的腳下就生一朵蓮花，每走一步生出一朵蓮花。那四字號也是一樣的，左腳踩“阿”，右腳踩“陀”。繞佛也叫經行。繞佛的目的一個是為了打消我們的困魔，戰勝困魔，另外能夠鍛煉身體，修心養性沒有一個好身體也不行。 我們坐著念佛的時候盡量把腿盤上，單盤雙盤都可以，沒有那麼嚴格，把腿盤好後用海青把腿蓋上，或者用小毛毯把腿蓋上，別凍著。盤腿後鞋子放在拜墊前邊，怎麼放呢？兩只鞋的腳跟相對，向外成八字形，簡單的說成180度平行線，用海青一蓋就行了，這是放鞋的規矩。海青落地的位置也就是海青邊剛剛搭地，手打彌陀印，坐著盡量不要動，坐如鐘，要想動輕輕的動。如果按嚴格要求的話，應該是不能動的。動了，是要被打香板的，寺院裡打佛七是用香板的，三寸寬，將近八十厘米長，或者是竹子做的，或者是木頭做的，要是坐不好，困魔來了就一香板打下去。在我們這裡不需要，都是菩薩，打一下子受不了，但是要盡量的坐好，不要動，腰伸直，盡量的伸直，怎樣為最佳的狀態呢?你可以雙肩向上輕輕的抬起，然後再慢慢的放下，反復的兩三次就可以了，這樣為最佳狀態。頭輕輕的擺正，舌頂上颚，眼簾微垂，就是眼睛向前，向下看，或者是輕輕的閉上向前看，也就是直角兩米，最佳的距離是一米半左右。佛高望代表著看眾生，我們每一尊佛眼睛都是往下看，所以我們眼簾微垂或者是輕輕的閉上。坐著的時候舌頂上颚，然後心想，要感恩於坐著的這個拜墊，它成就了我們，沒有它我們坐著會著涼。我們回向的最後一句話，“有情無情同圓種智”，拜墊是無情眾生，我們同樣感恩它。 我們坐在拜墊上，想著這個拜墊就是一朵蓮花，就是七寶池裡邊的一朵蓮花。坐在蓮花上面念佛，你就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是你，你和阿彌陀佛相應，你和阿彌陀佛二合一，你和阿彌陀佛都是一個人，這樣念，光芒四射。想著你心裡面有一個阿彌陀佛，那個阿彌陀佛和你在念佛。當東單和西單對念的時候，想心裡的阿彌陀佛就在你對面，阿彌陀佛，阿彌陀佛……對念佛有什麼好處呢？收心、攝心、沒有妄想雜念。因為東單念兩句的時候西單在聽，西單聽完兩句後再念的時候東單在聽，用心聽別落下就行，念兩句聽兩句，聽兩句念兩句，這樣可以讓喉嚨適當休息，保持長時間的念佛狀態。聲音不要太高，也不要太低，要保持中腔。因為打佛七的時間比較長，不休息不停的念，是特別累喉嚨的，我們自己一定要調節好。東單念西單聽，由慢至快，身口意合一不容易跑念。既然不跑念我們就攝心，攝心我們就與佛相應，佛光就普照我們，佛就為我們開智慧，就為我們加持，就為我們消業障，所以一念代萬念。用阿彌陀佛的正念，代替我們的妄想紛飛，貪嗔癡慢疑嫉妒等等的一切人情往來，這叫一念代萬念。 出聲念，默念都可以，想著與佛相應、都攝六根、淨念相續。都攝六根就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，都向內收，這樣才能夠與佛相應。都攝六根，淨念相續，思維第一，這才是最好的方法。這是誰說的話？這是大勢至菩薩念佛的方法。大勢至菩薩，我們都知道是極樂世界教主之一，他在《大勢至菩薩念佛圓通章》裡說到這種念佛的方法，我們一定要照做。 念佛的時候字正腔圓，忏悔的時候用心忏悔、真心、誠心、出離心、菩提心忏悔念佛，業障才會消除。念佛的時候不要東張西望，如果你想看，只能用眼睛的余光輕輕的看一下隊伍齊不齊，是不是我們走歪了。 每一個環節都有規矩，磕頭禮拜的動作不能太快。我們年紀大的菩薩有的腰痛，身體不好，一定要慢一點。要跟著法器來禮拜，不能別人一個頭還沒磕完呢，引磬沒打完呢，你這兩個頭都磕完了，那不行。禮拜的時候手掌一翻就想到佛，佛光普照，這叫禮佛兩足尊，阿彌陀佛是站在你手上的。你如果拜的那麼快，刷的一下起來了，不好。所以每一個環節，每一個動作，都是修行。我們客廳小，菩薩們能夠堅持很好，下午聽說還要來三十多人，住的地方我們一定盡最大的努力安排圓滿。下課以後沒有完成當天任務的，盡最大努力把課程補上，《無量壽經》，《地藏經》都要補上。想上廁所的，當你繞到門口的時候再出去，歸位的時候也是一樣，你在門口等，當隊伍走到你的位置時，你再從門口插進去。 上午下課的時候，我還說歸位怎麼歸，問大家記住沒有，大家異口同聲說記住了，可剛才歸位的時候還是比較亂。我說出去的時候是東單第一排先出去，然後西單第一排、東單第二排、西單第二排，是這樣出去的。歸位的時候也是一樣，一定要踩點，按繞佛的步伐走，按南無阿彌陀佛的點踩著歸位，不管隊伍是不是拉很長的距離都要按步伐走來歸位，下次再繞佛的時候記著，慢慢改正過來。 《佛說阿彌陀經》裡有一句話，叫執持名號。執持就是拿著、端著、捧著、抱著不要掉。我們坐著念佛時候也是一樣，一定是東單兩句，西單兩句，所有的人都要打起精神來念佛，不要有的人念，有的人只聽不念，或者在那裡低頭睡覺。不能睡覺，我們來到這裡目的就是念佛，如果喉嚨痛，小聲念也要念，金剛持念也可以，這共修道場聲音的震波也能幫我們消業障，如果哪裡痛，通過震波就震開了，業障消除，疾病就好了。 我們盤坐的時候盡量不要動，有的時候盤一會兒腿就痛了，就趕緊放下來是不行的。如果你總是一痛就放下來， 靜坐這一關就永遠過不去。靜坐沒有絕招，沒有竅門，就是一個 “忍”字，看誰忍的時間長，誰就能過關。打個比方，你能盤十分鐘，當第十分鐘或第十一分鐘的時候就開始痛了，這個時候不要馬上放腿，要多盤一分鐘，多忍耐一下，一段時間後當痛的時候再多忍耐兩分鐘，然後鍛煉多忍耐三分鐘，一點點把時間延長，反復的鍛煉忍耐，你盤腿的功夫就加強了。你看別人能坐那麼長的時間一動不動，要知道人家是怎麼付出的，只有付出才有回報。 《三世因果經》上說， 欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生做的是。有人說，師父你坐的真好啊!可能會羨慕我坐的好，但是你知道我這樣坐是怎麼練出來的嗎?我和你們是一樣的，只是比你們付出的多些。開始坐的時候腿翹得很高，像“大炮”一樣，用胳膊，用手往下壓，壓完了以後，把腿用繩子綁上，上面放一塊像小磨盤大的石頭，石頭上墊著小棉被，然後我的師兄弟坐在我的腿上再使勁壓，疼得直冒汗。有人說，真苦啊！可沒有苦中苦哪有甜中甜呢！你看我現在坐的那麼好，是付出得來的，就這樣反復鍛煉才到今天的程度。如果沒有忍，不會有今天的成果，希望我們每位菩薩都努力付出，心與佛相應，念與佛相應，意與佛相應，身口意全與佛相應。 昨天下午我看錯時間了，本來吃完晚飯還可以繼續上課念佛，是我的錯，我向大眾菩薩們忏悔。今天晚上吃完飯要繼續念佛，有皈依的也可以皈依，利用晚上的時間或者最後一天皈依。我講過了佛七的最後一天在這裡坐著念佛，拿念珠，拿計數器都可以，自己念自己的，誰也不耽誤誰，誰也不打擾誰，心裡默念，一天一夜在這裡念。你認為坐不住就到樓下自己去繞佛，就這樣一天一夜自己計數，念到十四萬聲，第八天上午開光做吉祥，下午做超度法會，晚上傳燈法會，傳燈的功德無量無邊，希望我們都發心供佛。 我們打佛七，佛菩薩加持我們，天龍八部加持我們，另外還要想著我們無始劫以來的冤親債主，也在跟著我們念佛。為什麼昨天第一天沒有灑淨？你想一灑淨這些業障，冤親債主都走了該怎麼辦？我們的債務何時能了結？我們就沒有機會還債了！念佛時想著業障跟著我們一起繞佛，念佛，我們還債，讓他們都得度。所以大眾菩薩一定要提起正念，念得妄念死，才能讓我們的法身慧命活起來。每天講的話不多，你能夠記住三分之一或者幾句，你就受益。請大眾菩薩們提起正念，讓我們繼續念佛，阿彌陀佛!
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