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:法師開示
悟光法師:心經思想蠡測 六
心經思想蠡測~六 歷代帝王享受了無限的人生,但怕不能長生不死而苦惱,想盡辦法,四處求取長生不老藥,最著名的是秦始皇、唐太宗和武宗。 秦始皇廿八年聽方士徐福說,東方海中有三座神山,名叫蓬萊、方丈、瀛洲,上有仙人居住,並出有長生不死之藥。據說這是日本群島,日本又名扶桑島,或叫東瀛,台灣叫南瀛。 秦始皇命徐福帶領童男童女三千名,乘船前往蓬萊,徐福終於到了日本,即現在的新宮市地方,一去而忘返,當了日本第一代天皇,名神武天皇。新宮地方的山上聽說出有一種長生藥,即天台烏藥,徐福還吃了長生藥,但徐福到了老了還是死去。 假如人能不老不死,也不算是到彼岸,如果唐太宗或其他的人可以活到現在不死,又能活到未來永無止境,那麼他們已經一千多歲了,他的所有子孫也已經作古,經過一千多年滄桑歲月的流轉,睜眼看他的帝位被人取代,看他子孫一個個不幸死去,豈不傷心,而感覺獲得沒有意義。他是長生不死的,服毒自殺也死不掉,大概會煩得發狂,這不算到彼岸了。 波羅蜜多是從煩惱的感受世界,到了知一切無常,不被欲望束縛證悟涅槃當體,空有不二的境地的大安心為指歸的。此雖為解脫,還是自利自私行為,未證到宇宙一體,眾生一人的大悲境界。 佛是兩足尊,自利利他的,以人溺己溺,人成我成,才算成佛。 他人饑寒,與他飽暖;他人患病,令他健康;他人煩惱,令他安心,拔苦與樂,才是佛心菩薩心。 心物是不二的,若能在物質的缺陷中給予救濟,令人安心,這就是淨化社會,化悲哀為歡喜,自他都安心眼前就變成了釋迦淨土。 成佛的前提是行菩薩道,菩薩以六波羅蜜作為武器去打天下。布施、忍辱是利他,持戒、禅定、智慧是自利,精進是實踐,所以波羅蜜應該是要度到彼岸的工具。 波羅蜜多的實踐 |