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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
董群教授：禅宗的佛教中國化思路
禅宗的佛教中國化思路 董群 本土文化向中國佛教提出的問題 印度佛教從傳人中國開始，就面臨如何處理與中國本土文化或傳統文化的關系問題，以儒教和道教為代表的本土文化，對佛教有反對和批評者，也有寬容和會通者。持前一類態度者，從批評佛教的角度，實際上向中國佛教的發展提出了在各方面需要注意的問題，如何有效地對待這些問題，關系到佛教中國化的程度，影響到佛教在中國的發展和生長空間。 1、經濟方面對佛教徒不從事物質生產勞動(不耕不蠶)，卻占有這種勞動成果。佛教發展過程中，修建華麗的宙宇、雕鑿佛像等，都是對資財的大量消耗。這一層問題裡實際上也反映出寺院經濟和世俗經濟之間的沖突。 2、政治方面大量的信徒出家，影響到國家的基本秩序，比如會導致物質生產人員，甚至服兵役人員一定程度的減少。佛教徒以方外之人自居，不敬王者，有一些僧人參預叛亂，佛教甚至會影響到朝代的長短及皇帝的壽命。 3、倫理方面是所有問題中最核心的，可以說，三教之間的沖突，最根本的是這一層沖突。主要有佛教徒的出家生活有礙於傳統的孝道，削發、僧衣、不事嫁娶生養子嗣，都是受抨擊的內容。一些信徒不守清規的現象也受到批評。 4、佛教本身的一些特點，也有到批評，比如，佛教大量的經典，被道教認為是不合適的。 佛教中國化的努力 1，開展各種有組織的大規模的譯經，全面介紹佛教經典。 2、開展對佛經的研究和討論，形成佛教的學派。 3、根據對中國文化和佛教經典的全面理解，創立中國佛教宗派，形成中國佛學流派。 4、確立政治上對國家權力的依賴，依國主而興佛法。 5、確立佛教發展的經濟基礎，完善寺院經濟。 6、有組織的傳教活動，強化佛教僧團的建設。 禅宗的中國化思路 這裡討論的禅宗的思路，是特指慧能南派一系的思路。禅宗的佛教中國化的思路，是實現最大程度的和本土文化的融合。它認為，傳統的中國佛教，還體現著一些缺陷，比如： 1、和中國本土文化的融合還不夠。 2、過於依賴經典，過於強調學理思辨。 3、修行方式的規范化或格式化，繁而非簡。 4、或者有的宗派雖然有簡易的修行形式(其實似簡而非簡)，但強調他力成就。 禅宗的思路主要體現為： 1、在佛教哲學方面，突出心性化主題，從人性角度討論佛性，向儒家的心性論接近，強調眾生即佛的觀點，在一定程度上也體現出儒家知識分子的主體性精神。 2、在修行方式上體現出莊學化的特性，強調自然任運，反對模式化的修習，更具靈活性。提倡日常生活的宗教，禅是生活，平常心是道。 3、提出居土佛教的設想，在家即出家，以便從形式到內容都和傳統的孝道相符合。 4、提出人間佛教的思想模型，注重現世生活，即東方是西方淨土。 5、解除對經典的崇拜。 6、制訂叢林清規，強調物質生產勞動，以此作為修的重要形式，同時也在很大程度上去除了經濟依賴性，反映自力的特點，增強了生存能力。會昌法難後，更能看出禅宗和其他宗派的不同應變能力。 7、隨著社會歷史狀史的變化，注重與各儒教、道教以及佛教內各宗派的更廣泛的融合。 但禅宗實現中國化之後，對宗教在中國的發展發生一些不利的影響，比如： 1、取消外在的共同信仰對象的權威後，實際上會消解信仰的作用。 2、中國化了的禅宗更適合於民間化的宗教生活，而民間宗教給政教關系的處理帶來一定的難度。 3、極度的自信，人的一切不是交給佛，而是交給自己，實際上也易使一般根器者發生思想?昆亂，導致狂禅的出現。
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