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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行法師：如是修煉才會成功
如是修煉才會成功 師：和大家探討一個問題，一件事情的成功，需要具備哪些要素？ 答：心力、體力、魄力。 答：知識、能力、心力。 答：天時、地利、人和。 師：古人講，有志者，事竟成。有志者，做事情真的都能成功嗎？ 答：人必自助，而後人助之，天助之。如果一個人真的有大志，必然會得人助、天助，做事自然會成功。 師：那麼多人想考大學，經過努力之後還是沒考上，這又怎麼解釋呢？ 答：三分天注定，七分靠打拼。 師：真的有一個萬能的神在給我們設計、規劃，在掌控一切嗎？大家真的相信有這樣的神嗎？ 答：這個神就是自己。 答：如果一個人的德行好，他做事的成功率就一定很高。 答：努力加上智慧和方法就可以成功。 答：一件事情的成功需要很多因緣，就像培育種子一樣，單有種子或單有陽光是不夠的，需要陽光、土壤、水分，還要施肥，拔草等等，種子才會生根，發芽，不斷地茁壯成長。我們做事也是這樣，單靠自己也不行，單有師父有法門也不行。要想把事情做好，需要把各方面的因素都協調好，成功的機率才會大。 師：我們在座的這麼多人學佛，難道我們不夠虔誠，不夠努力嗎？可是為什麼還不成就呢? 答：因為見地、魄力、體力不夠到位，因緣不具足。 答：沒有一個好的綜合素質。 答：要成就一件事情，除了上述這些因素之外，其實最難的是持之以恆。一件事情之所以不成功，往往都是因為中途放棄，沒能夠持之以恆，堅持到最後。 答：我們學佛，虔誠是必須的，但光有虔誠是不夠的。《密勒日巴傳》中講到密勒日巴七歲喪父，他父親臨終前囑咐他的伯父伯母，等他成家時把家裡的財產交還給他。可是他的伯父伯母卻把他的財產全部霸占了。他的母親懷恨在心，在他十幾歲的時候就讓他去學惡咒，誅殺了村裡30多人。在他成就的過程中經歷了八次生死大難，他的罪業才基本得以消除。當密勒日巴成就之後，仍稱自己是個凡夫，並說成就主要靠的是努力。當心足夠虔誠的時候，就會與佛菩薩相應，與道相應。我們現在不具備膽識、體力、魄力和能力，虔誠心的力量也很微弱，所以很難成就。 答：能降服自己的習氣才能成功。 答：熱愛自己所做的事，不圖名不圖利。 答：我認為就是勤奮加智慧。 答：做事主動而不是被動。 答：先天的根器加上正確的方法。 答：成功的前提是選擇。成功的核心是選擇後的堅持。 答：決定成功的因素有兩個：一個是內因，一個是外因。“失敗是成功之母”是對於有成功因素的人而言。對於一個沒有成功因素的人，不懈的努力只是失敗的無限循環。如果內因具備了，還要看外因的天時、地利、人和。如果內因不具備，也就是根本不具備，再好的天時、地利、人和也沒有用。 答：每個人成功的標准是不同的。也許一個人的失敗在他人眼中卻是成功。成功並不是一個概念，也不是一個定論，只是一個過程。 答：最關鍵的是見地，再加上不懈的努力和持之以恆的精神。 師：大家的回答基本上都沾了個邊，不能說答錯了，也不能說全對。我認為一個人的成功，或者一番事業成功應該具備的條件是需求+方法+努力+拼搏。 為什麼要把需求擺在第一位呢？首先要看你的需求是個人的需求，眾生的需求，還是社會的需求。如果僅是個人的需求，社會上不需要，沒有市場，即便你個人的需求得到了滿足，也不能算是成功。因為這樣的成功不能使社會進步，甚至這種成功是與社會對立的。一個人的成功首先應該符合社會進步的需要，不能違背社會，放棄眾生。釋迦佛之所以成功，是因為他所做的一切不僅是他個人的需要，也是社會的需要，眾生的需要。因為有市場需求，他看到了這個亮點，看到了一個空白的市場，結果他通過一種方法，加上多年的努力，在關鍵時刻捨命拼搏，所以他成功了。如果單有一個方法就可以成功的話，世界上那麼多人做事圓滑，為人處事游刃有余，做的事也合理合法，而且經過了多年的努力，為什麼還是沒有成功呢？就是因為市場上不需要他這種所謂的努力，不需要這種所謂的事業。那麼多學生努力考大學，為什麼有相當一部分沒有考上呢？但是，凡是考上大學的學生一定是經過了不懈的努力。一件事情的成功，開始靠的是努力，最後靠的是拼搏。你能堅持到最後，勝利就是你的。 我們學佛的人選擇的這條路非常好，我們自己需要，社會需要，眾生更需要。可是我們是否研究過自己的方法？我們的方法是否客觀，是否科學？如果你的方法僅是個人的主觀意識，一點也不客觀，在道理上講不通，無論你怎麼努力也不會奏效。中國有句成語“南轅北轍”說得好。難道這個先生沒有努力嗎？他准備得相當充分，可是他的方向錯了，結果離目標越來越遠。就像現在佛教界有一個錯誤的觀點，認為單念一句“阿彌陀佛”就能大徹大悟，就能到極樂世界，就能成佛。你滿身惡習，滿腦袋愚昧無知的想法、妄念都沒有破除，沒有超越，單念一句“阿彌陀佛”可能成就嗎？可是為什麼竟然有那麼多人認可這個觀點呢？這就是完全憑主觀判斷，沒有客觀冷靜地分析這個方法是否正確，理念是否為正知正見。如果你具備了正知正見，方法也准確無誤，通過多年的努力，離目標自然會越來越近。但隨之而來的會是種種的考驗。考驗無非是來自內在的種種境界和外界的種種干擾。 一個真正為自己信仰而奮斗的人，一定能為自己的信仰放棄一切，超越一切，乃至犧牲一切。所以最後他才能實現他的理想，達成他的願望。我時常說一句話：一個人如果不能為他的信仰奮不顧身，去死去活，去流血流汗，他的信仰終究只是一個信仰，他只停留在信的基礎上，無法和他的信仰融為一體，更不用說是去解去證了。 經常聽到年輕人說：做自己喜歡做的事，追求自己想追求的東西。那好啊，你所做的都是自己喜歡，自己需要的，社會不喜歡，社會不需要，也就是說你所做的一切和社會是對立的，你可能成功嗎？東華寺有今天，就是因為當初萬行明白了這個道理，所以才來到翁源縣，創建了東華寺。在新中國成立以後，翁源縣是沒有佛教，沒有寺廟，沒有和尚的。萬行來了以後填補了翁源縣佛教的空缺、寺廟空缺、和尚的空缺。正因為翁源縣三十萬人民需要和尚，需要寺廟，需要佛教，讓萬行鑽了這個空子。當然，還加上了他的努力、他的拼搏，以及眾因緣的和合。內因是萬行牽頭，外因是成千上萬的信徒和當地政府的支持，眾因緣和合，所以才把東華寺建了起來，有了今天的規模。如果我跑到一個已經有很多寺廟的城市建一個東華寺，很難想象它會有今天東華寺這個樣子。可是，也有很多人做的事在當地是一個空缺，為什麼他沒有做起來呢？他只是找到了需求，沒有找到正確的方法；或者說他找到了正確的方法，但努力不夠；或者說他的努力夠了，但最後遇到考驗的時候他沒有忘我地去拼搏，最後一戰他輸了。所以盡管前面的需求、方法、努力都具備了，但最後一戰他失誤了，結果還是沒有成功。就個人的內心而言，如果一個人不知足，不感恩，他永遠不會成功，永遠不會有成功的感受。比如說你有了一萬元，還想要十萬元、百萬元、千萬元，甚至更多。欲望無止盡的人永遠感受不到何謂成功。因為他不知足，怎麼會有成功的感受呢？如果他的目標就是一萬，或者一百萬，或者一千萬，當他實現了這個目標，達到了這個層次，他便就此打住，不讓欲望無限地上升，就他個人而言，這已是成功了。 大家可以分析一下自己所做的一切，是自己個人的需求，還是社會的需求、眾生的需求。如果你的需求定位對了，還要看你的方法是否正確。一個人一生能達到多高的境界，能攀登到多高的高度，取決於他的方法，也就是我們佛門裡時常講的見地，用現在的話來講就是一個人的人生觀和世界觀。如果這兩觀不正確，是邪知邪見，或者你根本就沒有明確的人生觀和世界觀，那麼你這一生是很難達到一個高度的。因為你的方法，也就是你的見地不夠究竟，不夠圓滿。在日常生活中有一種人特別能說會道，但就是不願意付諸行動，他的整個心都用在嘴巴上。一個成功的人在某些階段一定是說得少，做得多，或者根本不說，低頭默默地努力多年，甚至到最後拿身家性命去一搏。我們時常聽到一句話：一個人有多大膽，就可以做多大的事。這個“膽”我們就可以把它理解為最後的拼搏。沒有膽識，你怎麼敢去拼搏呢？拼搏本身就涵蓋了奮不顧身和忘我的精神和勇氣。如果一個人在做事的時候總是思前想後，畏首畏尾，顧慮重重，他怎麼會有拼搏精神呢？努力的人隨處可見，但拼搏的人不多。努力是帶有我執的，而拼搏是忘我的。 我問在座的各位，為了你理想和追求，你努力了多少年？剛才講到努力裡面含有我執，你的境界還不夠，只達到了努力，還必須超越努力達到拼搏，否則你心中的願望無以實現。剛才有一位說得很好，成功的人做事都是很主動的。難道你們沒有發現每個成功的人，他成功的因素中都有主動這個因素嗎？剛才大家說成就一件事需要眾因緣和合，這個“眾因緣”不外乎就是需求+方法+努力加拼搏。如果你做的事情只是社會需要，眾生需要，你個人不需要，或者說你個人不感興趣，你也不可能取得很高的成就，或者說你根本就不會成就。我們從來沒聽說過一個不愛好武術的人成了武術大師，一個不愛好文學的人成了文學家。只要是個文學家，一定酷愛文學；只要是個武術大師，一定酷愛武術。如果只是你個人的嗜好，個人的需求，沒有市場的需求，你也成不了武術大師或文學家。 剛才大家的回答多數都只是點到。單憑大家點到的那一點點去努力去做，可以想像一下會有什麼樣的結果。甚至很多人的努力只是自己個人的需求，和社會是相違背的。社會上沒有這個市場，你去努力又怎麼會成功呢？什麼叫成功？你所做的一切必須得到社會的認可才叫做成功。你所做的一切社會不認可，你能感受到成功嗎？真正的成功一定要得到社會的認可，眾人的認可，否則永遠不會成功。你們細細地體味一下，難道不是這樣嗎？你讓眾生受益了、眾生認可你，所以你才會有成功感。我一貫主張我們的追求、我們的努力一定要符合社會的需要、眾生的需要。因為我們最終的成功需要他們的認可。如果他們不受益，又怎麼可能認可我們的所作所為呢？有一點是可以肯定的，我們在座每一個人的追求都是正確的。為什麼？因為我們是在學佛，學釋迦摩尼。釋迦摩尼所做的一切就是不僅讓自己受益了，更讓眾生受益，讓社會受益。 你們是怎麼理解學佛的？我看大家更多的是在信佛。信佛只能讓你個人受益，甚至你個人都不受益。只有學佛才能讓你個人受益，再進一步讓眾生受益。所謂學佛，就是悉達多怎麼做，我們就怎麼做。釋迦摩尼佛早就給我們設計好，規劃好了，你只要按他說的去做，就叫做學佛。否則，只能說在學己，自己怎麼想就怎麼做。
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