在家菩薩戒(九)
佛制不許YIN欲。因為YIN欲是眾苦的根本，是障道的一個重要因素，要想了生脫死一定先斷YIN欲。YIN欲之性：是以欲染為心，托腥臊為體，是鄙穢、骯髒的。由於做YIN欲之事，使眾生漂流在生死苦海中，永無出期，所以我們要想制身，了脫生死反迷歸悟。就應該審一審這個狂心，把這個狂心止了，自然不會導致有犯戒行為。然而，我們六根對六塵，在這根塵網裡，若想逃脫是很難的。因為眼睛要看，看後意識即會分別，這是男子，這是女人，有時自然要產生不浮的念頭。我們要想切斷犯戒的緣，應從小事上做起，對世間女人喜歡用的那些裝飾品一律不去用，不要做出常常引起別人錯覺的舉動。否則，會給自己帶來不好的一些緣。所以，大家想要出家，首先要正身，要學大丈夫的氣概，不要扭扭捏捏，搖頭晃腦，做女人的種種那些姿態，這樣很容易引起男子對自己的注意。進而引誘給你好吃的、好穿的，說好聽的，聽人家贊美，你就飄飄然，慢慢就上當了。所以要遠離這些。
“若破是戒，是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖法，況須陀洹至阿那含。是名破戒優婆塞、臭、旃陀羅、垢、結、優婆塞，是名四重”。
破了此戒的人即是臭優婆塞、優婆夷了，我們知道YIN欲的性是鄙穢、骯髒的，若仿此骯髒事，身和心自然小浮。如果居士犯邪YIN，好象臭人一樣，人家就不愛接近他，所以稱為臭優婆塞。受戒後，應好好持戒護戒，持戒護戒能長養善法。現在，卻破了戒，就象那殘暴殺害眾生生命的旃陀羅一樣，把自己的善法毀掉了，故又稱為旃陀羅優婆塞。作為受了菩薩戒的居士，應該好好地持戒。以戒來警惕自己的心。否則，愛欲之心一生起，就染污了清淨的自性。心污染後，再做了那不好的行為，身也就有了污垢，這污垢不就是煩惱嗎?所以稱為垢優婆塞、優婆夷。犯戒之後就會煩惱，這個煩惱就象繩子一樣把自己捆起來。在這當中小僅僅只有一個過失，而且有好多過失，貪嗔癡都具足了，因有欲念而生愛，即成為愛結。愛結就把自己纏縛住了。如果愛盡了，就生起怨，就成為怨結。有怨即而生嗔，就成為嗔結。所求的得不到，就生癡煩惱，把自己束縛起來。象世間的男女一樣，一個為了另一個，甚至可以自殺，這些都是愚癡所致。所以犯了YIN欲的人，貪瞋癡三結把眾生死死的束縛起來，如做結一樣，也如蠶吐絲一樣，把自己裡在裡面，做繭自縛，有了束縛，一定出不了三界。
犯了YIN戒有什麼壞處呢?首先得不好的名聲：第二是煩惱心亂。若有YIN欲之念，就會肝火上升，使自己的心難得平靜，煩煩惱惱。有YIN欲之念，久而久之，就會使自己精神恍惚，不知該干什麼。第三，令人精神不振，象上面所講的臭優婆塞一樣，大家都不願意接近他。第四，善根淺薄。若起YIN欲之念，做YIN欲之事後，就不能好好護持自己的善根。這樣的人會使善友迷離，惡友即來做伴。第五，還要被長輩、智者所呵責，做YIN欲事的人，面色枯暗，眼睛渾濁。眼睛是心靈的窗戶，看其眼睛就能知道這是個YIN欲之人，他的智慧慢慢就會損失掉，因他用的是邪心而不是正心，記憶力變差，現世修行不能得道，最後導致墮落三途。
此不邪YIN戒是六根本中的第四條重戒。
