在家菩薩戒 十二
二十八經第三條。不瞻病苦戒，若優婆塞，受持戒已，惡心不能瞻視病苦，是優婆塞得失慧罪，不起墮落，不淨有作。
“惡心”就是憎惡心、厭惡心、不愛見心。受了在家菩薩戒的人，對病人討厭，憎惡，不願意看等都是屬於惡心“瞻視”就是照料、看護。受了菩薩戒的人，惡心不能瞻視病苦是佛制所不容許的，一定要能夠慈心探視病人。我們知道“病苦”是八苦之一；生老病死，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦。在諸苦中。病苦是最苦的。我們這個色身是由地水火風四大元素組成的。若有一大不調，我們的身體就會得病。若地大不調，渾身就會沉重；若水大不調，渾身就會臃腫；若火大不調，渾身就會很燥熱；若風大不調，就會疲倦。不管哪一大不調，都會引起身體的不適。每一大有一百零一病，合起來有四百零四病，病輕還能挺得過去，重了就很苦，動也動不得，以前愛吃的也不愛吃了，不得自由，所以說病苦是苦中之苦，對有病之人，佛告訴我們應該發慈悲心去看護照料。
佛在世的時候，有一次其它的出家人都應供去了，佛就來回巡視，看到一位病比丘沒人管，佛就問他怎麼回事。病比丘就說：我生病了，佛就問：為什麼沒有人來照顧你？病比丘就說：我好的時候別人生病我不管，我性情疏懶。不耐心去看，所以現在我病了也沒有人來瞻視。佛很憐憫他，就親自照顧他，為他整理床鋪，打掃衛生等，並告訴他以後應該好好地去看病人，如是因如是果，你不看病人，你病時別人也就不來看你。從此以後。佛就制了要瞻視病人的戒。佛在菩薩戒裡說：看病福田是第一福田。八福田是：佛、聖人、憎、和尚、阿者黎、父、母、病人。為什麼呢？因為能拔苦中之苦，要想看病人，首先應該具備慈悲心，沒有慈悲心就不能去看病人，甚至會產生惡心，討厭憎惡，不愛理等，因為病了以後是很髒的，甚至大小便都需要別人幫忙清理，所以看病人是很不容易的，要怨守這條戒。首先應當培養自己的慈悲心，在修慈悲喜捨這四等心時，慈心是第一位的。密教裡有這麼一個傳說：無著菩薩為了從彌勒菩薩處得到《現觀莊嚴論》，就到雞足山修慈心。修了十年，因想念母親下山，走到一條河邊，河上只有一座獨木橋。在橋頭有一個人用鐵棒磨針。擋住去路，無著菩薩著急要過，磨針人不讓過，並說：“我現在很著急，要把鐵棒磨成針、為我女兒縫嫁妝。”就是不肯讓路，他又返回到雞足山，又修了十年慈心。由於想念母親，他又下山了，這回沒有了磨針的人，卻在路上碰到了一條狗，這狗身上長了很多很髒的瘡，他從狗邊路過，走了一會覺得不對頭：我在山上修了道麼久就是要修慈悲心。現在不管那狗是不對的，於是他就返回去。但看到狗身上實在太髒。又覺得不行，還是走吧。因為無著菩薩擅長醫術，知道生了有膿的瘡，用嘴巴把膿血吸出來，馬上就會好的。但他不肯去吸狗身上的瘡，就又走了，這樣來來回回三次，最後一次他想一切有情都是父母，這狗也是有情，我修慧心，就應該以慈心來為它治病，這次他就走到狗的跟前，蹲下來用嘴巴吸狗身上的膿，一下覺得非常香，後來就變成甘乳。吸完後，彌勒菩薩顯現了，無著菩薩一看，激動不己：我修了二十年慈心，要見您老人家，您不滿我的願，今天偏偏現狗身讓我來見，彌勒菩薩就說：自從你下了山，我就跟著你，不相信，你看我渾身都是你唾的唾沫。所以西藏的出家人修法，不隨便吐唾沫、害怕唾到彌勒菩薩身上。佛菩薩隨時隨地都在跟著我們，我們之所以見不到，就是因為慈悲心沒有圓滿。無著菩薩的慈悲心圓滿了，就能見到彌勒菩薩。因此要想看護病人，一定要具備慈悲心。
