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張秉全居士：自性彌陀，唯心淨土。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	自性彌陀，唯心淨土。 這二句話，出於眾口，幾乎耳熟能詳。然而真正能明其義者，卻不多見。若以為這是心性道理，唯心無境。是謂大特錯，差之毫厘，失之千裡。夫十方諸佛所證，證無別證，不過但證眾生理本。理本是什麼？即吾人本具的寂照常恆的本覺理性。性非道理，它言語道斷，心行處滅，遍一切處，無所不統。所以十劫成道的阿彌陀佛法身，實非性外。心非緣影，它不是五塵落謝在第六意識的影子，乃現前介爾一念的念心。聚窮橫遍，體即法界。無所不具，具十法界，所以十萬億佛剎之外的極樂世界，實在心中。蕅益大師說，“正惟彌陀即是自性彌陀，所以不可不念，淨土即唯心淨土，所以不可不生。”淨土法門，是圓教有門，絕不說空，說空不能建立信願行三資糧故。所以念佛行人，切莫被他宗知識異解岐見所惑，深信既然彌陀是自性之佛，更加親切，不可不念。既然極樂世界是唯心淨土，原是己有，不可不生。蕅益大師說，“此事，第一要信得及，第二要時時發願，第三要念佛工夫不間。三事具，至愚亦生。三事缺一，雖聰明伶俐，亦不生也。”
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