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賢崇法師：禅七賢崇法師開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅七賢崇法師開示 自我認識 這是我們香海禅寺第一次舉辦這樣長時間的禅七。包括我及各位師父和義工們都是一個很好的挑戰。剛好這次禅修的一些同修面孔都很熟悉，我想大家都有禅修這方面的經歷，可以在體驗的過程中不斷的自我修正，覺得哪方面有什麼不足、哪方面沒到位都可以指出來，以便下次我們辦的更好一些。 中國的佛教在這個時代是一個斷層，雖然古代的文獻也有收集的很多，同時也在不斷的探索之中成長，但還是有很多的空間需要我們去提升，所有的方法都是在成長的階段。昨天慧海法師教大家拍打身體，我覺得拍打著身體很舒服，好的東西要拿出來分享，好的東西希望大家帶回去。 禅修的妙處 剛才我在黑板上寫著：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。” 這就告訴我們一個立場堅定、積極向上，努力想改變自己人生的人，都是上士聞道之人，聽到好的東西趕緊去貫徹去實踐它，這就是上士之人；中士之人聽到這個道理以後用了兩天就不用了，過段時間想起來了又用了兩天，叫做中士之人；下士之人聽到這個道理以後就覺得這個道理太可笑了。 所以，人生當中抉擇、取捨都是自己決定的，當我們內心不需要的時候，別人是沒辦法強加給我們的。大家坐在這裡的時候就要學會把那個心門打開，自高我慢的那扇封閉的門要打開，沒打開坐在這裡像一個木頭吸收不了營養。 禅修最大的一個功能就是讓我們把所有分別在外的五根收回來，我們的眼、耳、鼻、舌、身一直在搜索外境，看到好的喜歡，看到不好的就抵觸，聽到好聽的話，聽到美妙的聲音就飄飄然，聽到不好的聲音就全身起疙瘩，這是我們五根對外鏡的認識。我們要改變這樣的一種認識世界，那麼禅修就是最好的修正。禅修的過程是不斷的內察，察出自己的情緒、思想、觀念、認識。為什麼佛教的思想是究竟的？因為他對物質世間的認識沒有絲毫的掛礙，了了分別。 早晨起來，鳥在鳴、花在開、風在吹，一草一木的美都展現在我們的面前，我們有沒有接納的心去喜歡？我們看到這些景象內心當中有沒有升起一種喜樂呢！如果沒有，那你內在的煩惱太多了。很多人跟我說師父啊，我打坐的時候看見光了，我說每樣事物都有光啊，只不過你被煩惱遮住了以後看不到光。當你打坐的時候你的內在的心慢慢清淨下來，就能感受事物的正向的一面，美好的一面。當你內在充滿煩惱污濁的時候就永遠感覺不到這個世界的美好，就會用很抵觸、負面的去感知這個世界。所以，禅修就是不斷地把這些修正過來，從邪修到正，從染污修到清淨，都是一個修正的過程，我們每天都是在修正自己的行為、思想、所作所為。因為我們平常的時候覺察不到自己，才到寺裡禅修。   我是誰 今天首先要講的第一個主題是“我是誰”： 我們在企業裡是中層、高管，回到家是父母的子女或者是子女的父母，我們到底是一個什麼角色？能做什麼？我的行業在這個世界當中屬於什麼檔次、等級、狀態，我在這個市場份額裡占了多少？大家有沒有不斷的往這下面去參？找到一個自己的定位，我們都活得迷迷糊糊的，自己到底在市場裡占了多少份額？自己的產品、團隊、文化到底是什麼都不知道，更別說了解自己內心的思想境界，當我們不了解自己就沒辦法定位自己。孫子兵法裡講，知已知彼，百戰不殆，自己都不知道自己有多少力量如何跟對方去戰斗，別人能舉起一百斤，你只能舉起十斤，你怎麼跟別人去對抗？前段時間我看孫子兵法就感觸很多，其中講到當別人比你強大十倍甚至二十倍的時候，別人來攻擊你，怎麼辦？那你就想盡辦法逃，即使逃不過也要在別人面前裝孫子。吳王夫差臥薪嘗膽，這就是知已知彼。當我們沒有實力跟對方抗衡的時候就要學會如何保存自己的實力，這也是每個人要思考的“我是誰”。 佛陀在沒有悟道之前，跟各種各樣的人學習，很多外道都是他的老師，你們覺得當老師好嗎？我覺得應該學會當學生，把老師的身份放下來，你永遠是一個學生，這樣自己才會成長，不斷的吸收別人好的東西，你如果每天在台上不停的跟別人講，講到最後你還有什麼可以講？沒有一顆當學生的心，到最後你的能量就被封閉。古來大德隔段時間都會去閉關，調整，自我反思。反思的過程也就是找到我是誰？我在哪裡，我要往哪裡去？我們很少這樣去觀照自己，在人生當中真的很多東西都值得去反思。我們設計萬佛殿的萬佛，它講到了華藏世界，講到了一花一世界，一葉一如來，三千大千世界可以容納一芥子當中，一芥子當中可以展現無量世界。就好像我站這裡都要比你們高一些，但是到了某些場合我也很矮，但從外太空看我的時候是什麼？連一粒灰塵都不如，若有若無的，我們小的根本看不見。我們人往往不知道我是誰？《阿彌陀經》講從這個世界到西方極樂世界要經過10萬個國土，無法想象那裡有多遠。 我們作為一個學佛者，作為一個修行人一定要把我們原有的思維不斷的打破。慧海法師教大家要有空杯的思想，而這個杯子的執著也要打掉，杯子打破了就什麼都不存在了。在學習成長的過程當中我們要把原有的思維模式打破，不斷的自我打破，不斷的自己我超越。 這兩天大家在禅修的過程中就要不斷的問自己“我是誰？”。 如果我是母親就要像大地一樣承載萬物，我是個父親就要像上天一樣的關懷你身邊的人，你如果是個董事長就要呵護底下的人成長。所以，大家要找到我是誰才能定位好自己，當你明白了我是誰你就知道如何去設定自己的定位。今天我在香海禅修就要在這個過程裡好好的反思，時刻的活在當下，不斷的明白自己在什麼狀態，明白自己處於什麼角色！而我們人往往不是這樣，處在這個角色做其它的事，所以我們活得很痛苦，因為你沒活在當下，所有的煩惱都由此產生，你不斷在計較、分別、比較之中，世間的痛苦永遠就是這樣。   認識萬物生滅 昨天有個女的給我打電話說他的先生跟他第一任女友住在一起不回來了，覺得委屈了。我就給她幾個案例，我說濮院鎮有一個老板把初戀情人帶回家，告訴他老婆說，你接受我有兩個老婆吧！還有一個天天吸毒，總是不回家，她也痛苦。這種現象層出不窮，只要你的心不能接受這種狀態，你永遠就痛苦無邊。最後我就給她兩個選擇，第一個，你能選擇接受他目前的狀態就不離婚；第二個，你如果不能接受他目前的狀態就選擇就離婚，這種痛苦跟誰去述說都沒用，只能取決於你自己。 我們活在這個世界上不可能沒有痛苦，因為我們有感情，我們的身體是血肉之區。就像我上個月牙疼一樣，疼到最後開刀我都沒感覺了，佛在世時也要生病。我們這個是有相的身體，到最後都會壞滅，你要是認為這種有相的身體永遠不會壞滅，你的知見就不正確，不正確的知見就會產生煩惱。 不要認為結婚了以後還跟談戀愛那時候的一樣，那是不可能的，你在變，他也在變，環境在變，事物等等都在變，要學會適應。比如一個企業剛開始市場很好，正在上升之中就很容易做成，走到了一定的時候就開始下降了，發現自己再努力都沒辦法做起來，說明你沒有了解到事物存在的那種規則。因為事物在變，而你的心沒有變，你沒能把握住事物存在的那種規律就痛苦。大家要記住，不要用一成不變的觀念去看待瞬息萬變的世界。我們人的煩惱就這樣產生的，你會變你的先生會變，你的孩子、公婆都會變。所以，我經常跟大家講要培養自己的福報，我後面會講到，有大願者就有大福報、大成就。 我經常打一個比方，一張紙在畫一個圓圈，很多人只能看到這個圓圈，只看著這個點，很少去想這個圓圈以外還有那麼大的空間。我們的思維出了問題，在我們的人生裡面要學會不斷的放大，把目前發生的事情放小。玉樹地震死了那多麼人而你還活著，你為了你先生的事情而痛苦煎熬，人家父母孩子可能一下子就沒了，所以，我們很多時候是給自己找了很多煩惱。真正的一個修行者，大覺悟者，他的心像虛空一樣沒有邊界，眼前所發生的任何事情在他面前不是什麼大事情。所以，我們修什麼？就是不斷的把心放大，人家說泰山壓頂而不驚慌的時候，那說明你有一定的境界。所以，當我們碰到越大的事情就更要從容的應對，從容是從哪裡來的？是要擁有一個開闊的心，如果你沒有這樣的心量不痛苦是不可能的。   禅修要與生活結合 人生短暫的過程，把禅修跟生活有機結合在一起，禅修不等於你坐在這裡叫禅修，實際上行住坐臥，言談舉止時時刻刻都可以體現禅修。 這次我在交大拓展訓練的時候，一個房間住三十多個人，一到晚上睡覺的時候，那個呼噜聲此起彼伏，每個都是老板，都有一個大肚子，都是打呼噜的高手。有時候聽著他們打呼噜打著打著中間斷就掉了，我還在等著他把後面的呼噜打完呢！這也是對我的一個成長，我平常不喜歡跟別人住在一起，進去的時候他們說給我單獨安排一間，我說不用，這個機會很難得，我也要接受一下團體生活，我也要接受一下挑戰自己的極限。我平常累的時候就觀自己的心，讓它放松下來做一個深呼吸，拍打一下，自己精神很快又找回來了。所以，我們禅修的過程要跟自己生活連在一起。累的實在不行了，回來就應該閉上眼睛，把心收回來，做幾個深呼吸，這樣你的能量又可以回來了。 我常把禅修比喻做止沸，經常拿一涼盆水放進去，那個沸騰就會止住，那鍋水就不會燒干。我們的身體也是這樣的，不斷在沸騰的時候，那盆水就會燒干，禅修就是那盆水，讓你補充能量的，我們身體的毛病都是自己正常循環當中出問題了，我們自己本來有一套免疫系統，自己可以調節自己，都是自己平常的時候自己沒有注意。比如我那天牙齒痛，後來我就找到原因了，連續幾天很晚休息，那幾天宋老師老是拉我去吃留蓮，又吃了很多辣椒，這幾樣火一加那就來了。其實，我們身上有一套非常好的免疫系統，這種免疫系統要靠我們自己去調節它。 所以，禅修要跟我們的生活時刻緊密的結合起來。回家吃飯的時候，感覺這個飯菜很美，要記得贊歎做菜的人；看到公婆，岳父岳母也要贊歎他們；看懂孩子，學會欣賞他，甚至看到花草你也贊美它兩句，那個鮮花就會開得更燦爛更美麗。你們知道《水知道答案》這本書嗎？如果不知道就去看看，連水都知道你對它的贊美，更何況你贊美的是人！我們用全身心的愛迎接今天，我要學會贊美別人，學會鼓勵、學會欣賞別人，當我們身上每一個細胞都鮮活存在的時候，你身上肯定不會有毛病，癌症不會來到你身上。你不用去擔心，擔心本身就是一種毒素，就是負面的東西在我們身上成倍的增長，我們要把任何擔心都拋開，用清淨喜樂的心活在這個世間，這樣才會開心。我們人往往不會欣賞自己，不會欣賞自己所擁有和得到的東西，總是想著別人的東西，有對比的時候就很痛苦。剛才有個同修講到別人開寶馬，住別墅，總是去攀比，但是，我們自己擁有的別人也未必有，應該珍惜自己現在所擁有的，你就會發現生活處處都是美好的。明白自己的能力、地位等等，自己目前有多少資源能力把它做好。   遵循因緣法則 我最近經常講，人要相信命運，很多東西是要因緣條件成熟了才能推進，條件不成熟你再怎麼想都沒用的，事情還是做不成的。我們寺院後面的兩幢房子，去年9月份我就想土建完工，因為資金不到位，以及各種原因制約著我，後來我就安慰自己，既然很多條件不夠成熟我也不能逼著趕出來，那樣質量什麼的就會出問題。一切東西的存在都有它存在的規律，違背了那種原因和條件，你還想達到的那個目標就痛苦，就像趕鴨子上架一樣。 我們在撫養孩子面對困難，碰到問題的時候不要跟著自己的情感去對抗，不要感情用事。比如你父母得了絕症了，在你有能力的基礎下就去治療他，實在不能治療就沒必要弄的兩方面都痛苦。大家知道有一本書叫《人間正道》，後來拍成電視劇叫天道，裡面有一個人他的父親得了癌症，最後發現再努力也沒辦法，就只好讓他父親去世了，結果別人用異樣的眼光看他。大家想一想在不可能醫治的情況下放棄治療到底是孝順還是不孝順？不過我們作為子女的，只要父母有萬分之一的希望，都要想法設法的去治療他，如果治療不了就選擇放棄，那樣他本人也能減少一些痛苦。 人活在這個世間要遵循因緣法則，如果不遵循你花了大量的精力，結果還是得不到什麼收獲。這也是要求我們明白我是誰，我在哪裡？就像我以前學英語一樣，我的語言天份特別差，整個學校就我英語最差，後來還跑到廈門去學日語，我很刻苦的學，沒想到別人學幾天就超過我了。我在寧海將近四年，就連最簡單的說吃飯我都不會講。這種言語的天賦我就很弱，在學生時代很渴望想把英語學會，甚至規定每天還背多少個單詞，在自己的房間到處貼著單詞，發現還是不行就放棄了，不想再浪費時間了。這也是告訴我們要遵循因緣法則。我經常講敬天愛人，大自然的法則不能違背，就跟我們的身體一樣，冬天寒冷了時候就應該多穿點衣服，但是很多女士還是穿的非常少，現在年輕的時候還好，等到你年老的時候問題就來了。     所以，我們要明白我是誰，我在哪裡？我是人，我活在這個世間，在萬物中不過是一個點，不能以點概面。就像我們外面的草一樣，很多人都講打什麼除草劑之類的，我說不需要。還有我們寺院到了冬天就開始掉葉子，你今天掃了只是掃今天的葉子，明天掉下來的葉子你還是要掃。你一口氣想把後面所有的東西都解決掉是不可能的，每天要做的就是當下的事情。只要你努力把每一個過程做好，原來想期待的結果就自然的浮上來了。當我們明白自己在做什麼的時候，就知道後面該往哪裡去了！每個人都有想法，每個人都期待那個結果，那個結果能不能按你預期實現呢？那就要一步步的做起來。人生路上，時刻關注自己的內心，明白自己處的位子，屬於什麼樣的一個角色。人最不容易做到的就是明白自己，不知道自己的角色，所以活得痛苦。   有大願者必有大福報 如何自我定位 今天要講的第二個主題是：“有大願者必有大福報，有大福報就有大成就，大業績”。 我經常跟一些年輕人講，要把自己的人生定位一個有大願力之人，願是理想，願是人生方向，願是人生期待的美好結果，願越大成就越大。一個有大成就的人，他的愛慈濟眾生，那芸芸眾生都會成為他力量的推動者。世界上那些企業能遍布五大洲，他的每一個產品，所推動的理念都是普澤到很多人。一個世界首富必然有一個非常大的心量，他的出現能把這些問題解決掉，解決的問題越多，他的成就越大。而這個點是怎麼來的？首先想到是為了別人，想幫大家解決問題。 德魯克的管理就講到了我們每個人存在這個世界都是一個點，在這個點裡面定位好自己之後，如何把這個點運作的最好。比如說我們寺院的客堂，你在客堂工作，就應該把接待客人負責好，而寺院也是這個社會的一個點，都是一個樞紐，都把他運作好的時候，這個社會才能良性的運轉。但是我們人往往忘記了那個點，自己的觀念裡面總是想著我要什麼，而不是付出，不是去幫助這個社會解決一些問題。   成為解決問題的角色 我們的願力為什麼發不起來，都是我們的思維出了問題，我們經常會忘記自己在這個時間屬於什麼樣的角色。現在的很多企業都講企業文化，企業的定位，市場份額等等，而把最根本的東西忘記了，做起來就很辛苦，招一個員工不是讓他天天給你賺多少錢，而是聯合在一起去完成一個使命，把這個樞紐運作的更好，不是為你做，也不是為他做。所以，我告訴寺裡的義工，你們來這裡不是幫賢崇法師完成理想，而是一起完成一個平台，讓這個平台利益更多的人。我們為什麼要創立“和基金”，這要完成一個什麼理念？就是一個義工銀行，義工銀行運作好了以後就解決了將來自己的養老問題，不用依靠家人和國家，我健康的時候幫助別人，然後把這個時間存到義工銀行裡面，不健康的時候把這個時間取出來用，這樣就不需要子女，這個方法運作的好，以後的養老院就不需要請外面的人。我們旁邊有個養老院，早上起來把凳子搬出來一起曬太陽，從早上曬到晚上，這是社會資源最大的浪費，因為他活著要消耗社會的資源，這個時候你還健康就可以去掃地、拔草、種菜、幫別人按摩等等，為什麼不去這樣的做呢？所以，我想以後通過和基金創立一個這樣的機制，只要我健康就是一個資源，只要我健康就可以幫助別人。我們是社會的樞紐，我們的存在是幫助社會解決問題，所以，才有和基金這些諸多的想法。 我們的存在不是向社會索取多少，要把自己定位成一個為社會解決問題的角色，你以後的成就就無窮大，這就是有大願者必有大福報，有大福報就有大成就，所有的問題都能得到解決。為什麼從古至今那麼多人在頂禮佛陀？不是他能保佑你什麼？而是他教你的智慧能讓你得到快樂、得到解脫、得到自在、得到喜樂，佛陀這種思想是為了讓更多的人因為他而得到解脫。 所以，我們要思考一下自己在這個社會的樞紐！思考一下我在哪裡，要往哪裡去？從自身的角度去思考一些問題。為了爭取那個名才顯得我自身存在，你自身的德行不夠的時候，即使給你那個名望也照不住。我經常講富貴有三種：第一種像山中花草，自己春天綻放，秋天結果，這是用德行得到的寶貴；第二種像盆裡的花草，通過你的培植才能開花結果，這是通過功名得到的寶貴；第三種靠權力得來的富貴，就像那個花從地裡撿起來插到花瓶裡一樣，今天看上去很漂亮，兩三天就枯萎掉了。想讓你的富貴能持續的下去，那就需要你的德行，就像山中的花草一到春天自然而然的綻放。我們要發大願力，為這個世間奉獻自己的一份力量，你的力量可能很小，只要你去努力和堅持，星星之火可以燎原。我們推廣“愛的裂變”，只要你把這種愛，通過你推廣開來，人生就會變化，通過你傳播給十個人，那十個人再傳播給另外的十個人……   歸空的修煉 找到自己就知道如何去做。一般人衡量一個人只看他的財富有多少，名望有多少，頭銜多少，不斷的增加自己的頭銜，覺得頭銜越多越好。我在外面經常收到很多名片，那些人頭銜真多，一張印不完印兩張，還要折頁，那麼多的頭銜實在的也就一到兩個。這就是我們一般人看別人成就的標准。佛教裡面講的是要用減法，不斷的減，減到為無，減到為空，等到你內心當中對名聞利養歸零的時候，你身上所產生的能量會成倍數的增加，以前是加法，但是歸零之後產生出來的就是乘法。當你開家長會的時候，在幼兒園裡還顯示自己是個董事長，那個場合你就是孩子他爸，你就要把所有的包袱卸下來，歸空才能自在，才能學到東西。 每天禅修就是要讓自己歸零，我們所有煩惱的產生，所有的障礙在自己身上層出不窮，因為你把自己看成一個實實在在的固體，一個固體跟另外一個固體碰到一起，矛盾就由此產生。空性就是把自己空掉，像虛空一樣，什麼東西過來都沒有關系，那你還有煩惱嗎？還有計較嗎？還有我慢、我執嗎？這些東西都沒有的時候，誰都傷害不了你，因為你把自己空掉了，空是人生的最高境界，是最究竟的大智慧，當你空的時候，在你心中可以升起無量無邊的大智慧。 我們這個地球是飄浮在空中，那些宇航員都在外太空的時候都在那裡飄，為什麼我們沒掉出大氣層之外？為什麼我們不會掉出地球之外？因為我們的業力、執著、欲望強強的把我們捆綁在這個地球之上，離開了就活不了，這就是業力，這是與生俱來的欲望深深的把我們綁在這個三界中，所以，要把這個世間困擾的東西都解除掉。你對這個有一絲一毫的貪戀、執著、放不下的時候，你的內心就不能得到解脫，不能歸零，不能歸空，你就不快樂。歸零、觀空的思想就是我們每天禅修要自我觀照的一個修行方法。   專注與歸零 最後有一個要求就是專注、堅持、棄而不捨、持之以恆。專注其實也是歸零的體現，你心中沒有歸零的時候根本做不到專注，大家坐在這裡還想著家裡、公司、朋友等等，你就不能專注當下，不能專注當下就得不到多少東西。專注也是我內在要修的一個方向，我經常不專注，開車的時候打手機有時還發短信，最近我到上海都不開車，改坐火車，坐火車可以看書。有一次做火車我也抵觸了很長時間，因為那個車是四位數字的火車，再加上這個車是跑遠途的衛生打掃的不好，剛進去的時候特別難受，那個臭味實在難聞，後來時間久了就感覺好多了也就接受了，這都是我們內在的情緒在抵抗。大家這幾天來這裡禅修，來了就把心安下來，時刻觀注自己的心，這只是一個短暫的訓練，最主要的就是把這種觀注當下的理念，回到生活中有機的結合。當你生活中時刻處於這樣狀態，身上是打開的不是綁緊的，是奉獻不是索取，是包容不是敵對，負面的東西都會改變過來，很多事情你就能做好。這是兩種思維方式，兩種看待問題和理解問題的方法。 今天就到此結束，我們這個禅修講課講的太多了，應該是讓大家多修，在這裡只是給大家播一個種子，要得到收獲還要大家回去以後的堅持，回去不堅持講的再多都是沒用的！
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