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其它法師：一聲“南無佛” 皆共成佛道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一聲“南無佛” 皆共成佛道(1) 釋迦牟尼佛成道紀念日開示 傅味琴講於 2009年1月3日(農歷十二月初八)   一聲“南無佛”，使天人很快脫離畜生道 提要： ■　法會要有法，沒有法只能叫聚會 ■　一聲“南無佛”，使天人很快脫離畜生道 ■　不論那一道眾生都會造惡業，即使福報再大，福盡仍然要受苦報 ■　業障在自己身上，必須自己去消除，只有修行才能轉變業障 法會要有法，沒有法只能叫聚會 今天是本師釋迦牟尼佛的成道紀念日，所以我們舉辦這個法會，大家歡歡喜喜地來紀念釋迦牟尼佛的成道。我們都是佛弟子，我們娑婆世界的佛就是釋迦佛，我們皈依的是釋迦佛，釋迦佛是我們根本的師父，所以稱“本師”。法會要有法，才叫法會，沒有法只能叫聚會。福鼎有個好傳統，信佛的居士每到佛菩薩生日，都喜歡到三寶的地方吃頓飯，說在寺院裡吃飯能有福氣。假如大家僅僅在一起吃吃飯、燒燒香、拜拜佛就回去了，那就不能算法會了。燒香是修供養，拜佛是修恭敬心，一起吃頓飯只能算聚會。 今天有這麼多居士一起來誦經、誦佛號、聽法，這樣才是真正的法會，這樣的法會是很殊勝的。本來安排我今天休息，我連續講了好多天法，也很累，但是你們來了，我也捨不得不來看看你們。我走到講堂門口一看，有這麼多人！(眾笑)我也發歡喜心，所以來跟大家見見面。我在底下見面也見不清楚，我在法座上嘛，你們這麼多人的臉我都看得清楚了，今天你們已經聽了法，我就再來給你們講個故事。 一聲“南無佛”，使天人很快脫離畜生道 有個天人知道自己快要死了，心裡大起恐怖，問這個問那個，大家都沒辦法解救他。有個天人就跟他說：現在南贍部洲釋迦牟尼成佛了，你還是去求他吧。但是他已經來不及從天上下到人間了，他就急急忙忙朝南方跪下來，念了一句“南無佛”就死了。死後就投生到制陶器工人養的母驢的胎裡。工人做好很多陶器，放在驢子背上的籮筐裡，准備運到市場去賣。誰知道驢肚子裡的小驢子在動，母驢子感到難受，在牆壁上擦了幾下。這麼一碰，把陶瓷器全碰碎了。主人就冒火了，拿起鞭子就抽。小驢子被打下來就死了，死後又生到天上做天主。所以就靠這一句“南無佛”，他很快就脫離畜生道，回到天上，而且福報比過去還要大，成為一個天主。 不論那一道眾生都會造惡業，即使福報再大，福盡仍然要受苦報 這個故事告訴我們，今天能念一聲“南無佛”，福氣可大了。那麼這個天人念了“南無佛”，怎麼還會投到驢子胎裡去？因為六道裡的眾生，不管在哪一道都會造惡業，這是他自己的業障。業障是逃不了的，有因必有果，你造了業必須要受報，天福享完就要下墮。可是由於他念了一聲“南無佛”，這個福氣就能使他生天。南無佛意思就是皈依佛，我們今天都是皈依佛的，所以我們的福氣都很大。可是我們都造過惡業，將來也要受報。但是可以轉啊，業障可以消除，業力也可以轉變。 業障在自己身上，必須自己去消除，只有修行才能轉變業障 怎麼轉變呢？不是你想轉就能轉，更不是你出多少錢就能消業障的，業障是在自己身上，必須自己去消除，自己去轉變。這就要靠修行，只有修行才能轉變業障；不修行你再花多少錢都沒有用。釋迦佛成道以後，說了四十九年法，這些法就是給我們修行用的。你修供養布施，那是培福，你福氣大了，可以把業障擋一擋，因為哪方面力量大，哪方面的種子先成熟。福氣大先享福，可業障沒有消除啊，就好比那個天人，天福享完，業障現前，他還是掉到驢子胎裡去。所以修行可不單單是培培福。   一聲“南無佛” 皆共成佛道(2) 釋迦牟尼佛成道紀念日開示 傅味琴講於 2009年1月3日(農歷十二月初八)   供養布施是培福，聽法、持戒、修禅定、 求智慧才能轉變業障 提要： ■　供養布施是培福，聽法、持戒、修禅定、求智慧才能轉變業障 ■　弘揚正法才稱善知識，勸請善知識說法，這功德就能滅業障 ■　“一聲南無佛，皆共成佛道”，要皈依三寶，依止善知識，要學法， 能在清淨大眾中一起修行實踐 ■　人間是修行最好的地方，快樂的地方難修行，因為他們忙享受 ■　大家不要看到苦就逃，佛說娑婆世界修一天，勝過極樂世界一百年 供養布施是培福，聽法、持戒、 修禅定、求智慧才能轉變業障 現在大家都富起來了，有人嫌修行麻煩，又要聽法，又要持戒，又要修禅定，又要求智慧，還是往功德箱裡丟些錢最簡單。供養布施是培福，修戒定慧才是修行，只有修行才能轉變業障，消除業障。 前幾年我去新加坡講法，黃昏時進來一個女居士，一看見我就問：“這兒有沒有消業障？”我說：“有啊，今天晚上有講佛法，你來聽佛法。”晚上她沒來。我才明白：原來她是想出點錢消業障，都搞錯啦！ 能弘揚正法才稱善知識，勸請善知識說法， 這功德就能滅業障 要想消業障，你就要聽法，聽了法去修行，這樣才起作用。聽法的功德有多大？將來能使你成佛，如果你請一位善知識講佛法，這個功德已大得沒辦法說了。所謂善知識可不是惡知識，也不是愚知識，也不是無知識。稱為善知識，他能弘揚正法，他是按照佛經裡的法來給大家解說闡明。 凡是說法要有人請，請了才能講，不請不講，這是對法的恭敬。如果你能請善知識說法，這個功德有多大，“菩提心網站”裡有我講的《金光明最勝王經》第五品叫“滅業障品”，整個一品都是講怎麼消除業障的。我只講了其中一段，這一段專門是講勸請如來講法的功德。 為了要講這個功德，這麼短短的一段我講了幾個月，由此可見法的功德多麼大。現在如來涅槃了，咱們沒有辦法請佛講法，但佛經還在，善知識能把佛講過的話講給我們聽。你只要去請善知識講法，這個功德就能消除你業障。 “一聲南無佛，皆共成佛道”，要皈依三寶， 依止善知識，要學法，能在清淨大眾中一起修行實踐 經書裡有句話：“一聲南無佛，皆共成佛道”，念一聲“南無佛”，你將來就能成佛。要說清楚的是，你皈依佛是因，將來成佛這是果，有了因以後，怎麼去結這個果，中間要通過緣，什麼緣？必須要有修行的緣。你首先要皈依三寶，成為佛弟子；要依止一位具德的善知識，由他來指導你修行；你必須要學法，按照佛法去實踐；你還必須要在清淨的道場裡，和清淨的大眾一起修行，大眾會時時幫助你進步，這就是皈依佛法僧。要由這樣的緣，通過修行，你決定成佛，所以叫“一聲南無佛，皆共成佛道”。 人間是修行最好的地方，快樂的地方難修行，因為他們忙享受 修行什麼地方最好？不是天上，而是人間。因為天上條件好，貪享受，所以難修行。人間比天上苦，苦的地方容易覺悟，所以好修行。人間條件好的人，他們講享受，也就沒空來修行。今天在座聽佛法的，即使有老板，我看也沒幾個吧？老板能來聽法修行，還要靠他過去世的善根。我們在聽法，他們在干什麼？忙啊：忙做生意，忙請客吃飯，忙旅游，就是喝酒也夠忙的了，他喝得醉醺醺了，一會兒就睡著了，還會來聽法嗎？ 大家不要看到苦就逃，佛說娑婆世界修一天，勝過極樂世界一百年 釋迦佛就是這麼說的：娑婆世界是修行最好的地方，你們讀過《佛說無量壽經》吧？裡面有句話：娑婆世界修一天勝過極樂世界一百年，就因為娑婆世界苦。現在有人跟釋迦佛說法相反，這些人自稱是佛弟子！是佛弟子，你的想法跟釋迦佛不一樣，那你很吃虧啊。他們怎麼說？苦的地方修不好，所以大家看到苦的地方就想逃到快樂的地方去。   一聲“南無佛” 皆共成佛道(3) 釋迦牟尼佛成道紀念日開示 傅味琴講於 2009年1月3日(農歷十二月初八)   南贍部洲人最殊勝，能即身成佛， 希望大家不要再把自己看成沒用的人 提要： ■　世上成功的大都來自苦出身，房子、車子、妻子、兒子、金子都有了， 就想出國旅行了 ■　天福享完仍要掉下來，人間才是成佛的地方 ■　南贍部洲人最殊勝，能即身成佛，希望大家不要再把自己看成沒用的人 ■　受了菩薩戒，將來要登初地，怎麼可以連個歡喜心也沒有 ■　“佛法難聞今已聞”，就應該要法喜充滿 世上成功的大都來自苦出身，房子、車子、妻子、兒子、金子都有了， 就想出國旅行了 拿人世間來說，世間上成功的、出名的人物，古今中外差不多都是苦出身，富家的孩子基本上沒有什麼成就，因為他忙享受都來不及了。比如杭州的企業家組織了一個禅定營來到開化文殊院學佛法、禅定，每次只來三天。我要求他們留的時間長一點，時間太短，我安排不過來呀。據說他們太忙了，只能來三天。有的企業家座談時就說：“我現在什麼都有了：房子、車子、妻子、兒子、金子，以後該干什麼呢？那只有世界旅行了。”你看忙得這樣子。 天福享完仍要掉下來，人間才是成佛的地方 同樣道理，天上也是修不好的。天上也忙啊，王母娘娘過生日，要開蟠桃大會，還有八仙過海。他們整天忙吃喝玩樂，還修得好嗎？福氣享光了只好掉下來。 我們皈依佛，我們的理想、我們的目的是為了成佛。在哪裡才能成佛？就是在人間，人間是成佛的地方。擺些事實給你們看：釋迦佛是兜率天來到人間來成佛的；還有當來下生彌勒佛，現在還沒有成佛，要過五十六億七千萬年才成佛，稱未來佛，也是從兜率天來到娑婆世界成佛的。什麼樣的條件才能成佛？要做人。釋迦佛是來到人間做人成佛的，將來彌勒佛也是來到人間做人成佛的，所以我們不要小看自己：我們都是人，都生活在人間，都是成佛的材料啊，當然能成佛，首先要聽法要修行。 南贍部洲人最殊勝，能即身成佛， 希望大家不要再把自己看成沒用的人 每個世界都有眾生。佛經裡稱的世界很廣大。我們稱這個地球為世界，其實地球只是一個世界的南方，叫南贍部洲。佛經裡講世界以須彌山為中心，一個世界有一個太陽一個月亮，有四大洲八小洲。就講四大洲：東勝身洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。這四大洲都有眾生，可是唯有南贍部洲最殊勝，只有南贍部洲的人能夠即身成佛，我們就是南贍部洲人。我講這個話，希望你們轉變過去不正確的觀點，不要再看不起自己，一天到晚講“我是鈍根，業障深重，苦惱人”，講得大家都灰溜溜的，好像我們都是世間上沒用的人，是腦膜炎後遺症、傻瓜。 受了菩薩戒，將來要登初地， 怎麼可以連個歡喜心也沒有 我們要愛護自己尊重自己，我們個個都是未來佛，既然來到人間，人身難得今已得，應該高興啊。為什麼會不高興呢？因為起煩惱了，一起煩惱，高興的事情也不想了，專門去想煩惱的事情，那還高興得起來嗎？所以煩惱最害人，把人害得苦惱得不得了，而且一起煩惱，害的面就很廣。例如我們很多人在一起，和合共住，大家歡歡喜喜地修行，蠻好的。有一個人起了煩惱，別人看到他煩惱的臉，聽他說煩惱的話，別人也高興不起來，所以起煩惱不光自己苦惱，還要背因果的。 這麼難得的人身，今天能夠得到，已經夠歡喜的了，無論如何做人總比做狗、做貓、做牛做馬好得多。尤其我們修菩薩法的人，你們很多人都受過菩薩戒吧？受了菩薩戒就要修菩薩法，首先修初地，初地又名歡喜地。你既然受了菩薩戒，將來要登初地，你怎麼連歡喜心都沒有？ “佛法難聞今已聞”，就應該要法喜充滿 佛法難聞今已聞，佛法很難聽得到，很多居士都說：“我皈依佛門幾年了，始終沒有聽到佛法。”你們今天能聽到佛法，那是過去世的善根，多大的福報啊。聽到佛法了要高興要歡喜，這叫法喜充滿。   一聲“南無佛” 皆共成佛道(4) 釋迦牟尼佛成道紀念日開示 傅味琴講於 2009年1月3日(農歷十二月初八)   希望大家走上清淨道， 以法喜充滿來紀念釋迦佛成道 提要： ■　“善知識難遇”，末法時期假和尚特別多，那可不是善知識 ■　在家修行很困難，障礙特別多，如不能出家，那就到清淨道場來 ■　附近有個崇教寺，是個清淨修行的地方 ■　文殊菩薩聖誕可去文殊院，能得加持開智慧 ■　年輕人想學法，可去法雨山佛學苑，有人說：這兒才能把孩子培養好 ■　要講釋迦佛的圓滿正法，要走依戒依法的清淨道，更要培養好修行人 ■　佛門應該做到盡我所有作供獻，希望大家以法喜充滿來紀念釋迦佛成道 “善知識難遇”，末法時期假和尚特別多， 那可不是善知識 “善知識難遇今已遇”，現在是末法時期，邪師邪說多如牛毛，你們所碰到的往往不一定是善知識，一進佛門聽到的話很多都不一定對，你們自己要有智慧去辨別。你想去受皈依，也要事先觀察清楚，你要皈依的這個師是不是善知識。善知識很難遇的，末法時期假和尚特別多，那可不是善知識。 在家修行很困難，障礙特別多， 如不能出家，那就到清淨道場來 在家裡修行是很困難的，家裡障礙特別多，你們今天來這兒，可能是沖破障礙來的吧？要向家裡請假，家裡不同意不批准，你還來不了。在家裡障礙多，你要吃素他要吃葷，你要唸經他要看電視，說起來各有各的自由，反過來他卻要你陪著他喝酒、跳舞、搓麻將，如果你不依順，家裡鬧得天翻地覆，咋修行？家是最不清淨的地方，貪嗔癡泛濫啊，不清淨的地方能修得好嗎？修行人應該要知道家裡障礙多，不能出家那就到清淨的道場來，有這麼多清淨的同學，互相幫助，那樣才能修得起來。 附近有個崇教寺，是個清淨修行的地方 你們今天來這兒，看到這裡是依戒依法修行的，也算是清淨的道場。如果你還想到別的地方去看看，我可以介紹你們幾個地方，我都熟悉。離這兒最近的就是泰順崇教寺，那裡空氣特別好，是個避暑勝地，喝的都是礦泉水。那可是真正的礦泉水，沒有經過任何人為的加工。天天喝礦泉水，身體裡邊的骯髒也會洗干淨，何必再花錢去買保健品？現在到醫院看病看不起啊。看個傷風感冒也得花幾百塊。 崇教寺的故事也特別多，那裡的同學給我蓋了個茅篷，那個茅篷還出了個奇跡。2006年的十九級台風都吹不倒，連根茅草都沒少。 前兩天又聽到一件事，崇教寺的一個常住同學接到家裡電話：“母親病危”，連忙趕回家。醫生說：“最多維持三天。”她就唸《地藏經》，唸了七天，母親搶救過來了，這可算是一個奇跡，也是信佛誦經的好處。搶救過來了，可是變成了植物人，醫生跟她說：“拖一天算一天了。”她就回到崇教寺了，回來的那一天崇教寺的同學正巧也在唸《地藏經》，所以她請大家給母親回向，只過了一個星期，家裡來電話“母親醒過來了。”醫生也都很奇怪，也只好說：“這是一個奇跡。” 文殊菩薩聖誕可去文殊院，能得加持開智慧 每年四月初四是文殊菩薩生日，文殊菩薩是大智慧。你在文殊菩薩生日那天，我介紹你們到浙江開化文殊院去，每年四月初四文殊菩薩聖誕去的人很多，還可以學文殊法，能得加持，能開智慧。 年輕人想學法，可去法雨山佛學苑， 有人說：這兒才能把孩子培養好 假如你比較年輕，佛法也不是很懂，又很想學，有沒有一個地方能夠專門培養一下？那就在安徽太湖縣趙樸老的故鄉，有個吉祥寺，吉祥寺辦了個法雨山佛學苑，四眾弟子都有，都是年輕人。佛學苑還有個青年組，這些年輕人，個個精神飽滿，朝氣蓬勃。大家對他們特別敬佩、特別信服，有人去了以後看到青年組，個個心地純潔，朝氣蓬勃。就准備把孩子送過去，他還有一句話：只有這兒才能把孩子培養好。 剛才還聽到一個消息，今天臘月初八，法雨山佛學苑來人很多，這麼多人吃臘八粥，全是佛學苑年齡最小的女學生一個人做的，還做得特別好吃。還有湖北的漢川，也快要辦大般若佛學苑了。 要講釋迦佛的圓滿正法，要走依戒依法的 清淨道，更要培養好修行人 這些地方都是依戒依法修行，講的都是釋迦牟尼佛的法，是圓滿的正法，走的是清淨的道路，既培養人，也培養才。人和才都培養，這樣最好。如果人沒有培養好，可不像一個修行人，即使會講經說法，那豈不把佛教搞成佛教文化了？我們主張要培養修行人，然後能講經說法，那才是人才。 佛門應該做到盡我所有作供獻， 希望大家以法喜充滿來紀念釋迦佛成道 其它還有好幾個地方，離開這兒路太遠，就不介紹了。最後歡迎大家經常到這裡來，也歡迎大家常到崇教寺、文殊院、法雨山佛學苑去看看，裡邊吃住全由常住供養，我們在佛門裡是盡我所有作供獻。今天希望大家聽了法以後法喜充滿，歡歡喜喜，以歡喜的心來紀念釋迦佛成道。(鼓掌)
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