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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
張秉全居士：略論一句彌陀，能除八十億劫生死重罪
略論一句彌陀，能除八十億劫生死重罪 張秉全 為什麼說，念一句六字洪名，能除八十億劫生死重罪？雖說出於經文的金口誠言，很多人不能無疑。今試論之。 須知此一句阿彌陀佛，乃是法藏菩薩因地發四十八宏誓，經無量劫修行。而今因圓果滿，既莊嚴成就了極樂國土依正二報，亦莊嚴成就了此一句南無阿彌陀佛名號。所謂成就如是功德莊嚴，全德立名是也。 我們正持名時，是從性起修，全修在性的。具體說，是從本覺理體上起念，念這句佛號的。此能念之心，實際上也是豎窮三際，橫遍十方的法界體。此法界圓融體，作我一念心，所以正念佛時，全體轉成佛法界了。所謂是心作佛，是心是佛是也。印祖常說的“以果地覺，契因地心，因該果海，果徹因源”就是這個意思。或許有人為產生這樣疑問，這是我的自佛呢，還是阿彌陀的他佛呢？答案是，既是自佛，也是阿彌陀佛的他佛！這怎麼說呢，從我們念佛眾生邊說，由於眾生自心的離念靈知，本來是佛。但不念佛時，卻不是佛。因為念心具十種法界，隨緣哪一個法界不定故，今在念佛中，隨緣佛法界，也可視為自佛，但只是目前狀態下之素法身而已，不是究竟佛。何以故？因為尚有後念故，不念佛時，就變成是心不作佛，是心不是佛，仍是娑婆世界生死凡夫故。從彌陀邊來觀察，由於諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，心作觀時或持名時，是心即是三十二相，八十種好，諸佛正遍知海從心想生，是心作佛，是心是佛。根據這一原理，眾生心水淨，諸佛影現中。可以視為就是彌陀之法身佛。以彌陀本來是法界藏身故。因此，我們眾生正念佛時，自己的尚無威德神通的素法身，與彌陀究竟成佛的法身，如水乳交融，合在一起，約我身一邊而說，彌陀是我心中之佛。約彌陀一邊而說，眾生是佛心中之眾生。由於自他不二，共禀真如故，我們正稱名時，就有條件將阿彌陀佛之萬德，召喚過來，轉化成自己的萬德，一點也沒有遺漏。所謂以名召德，罄無不盡是也。因此，一句佛號，不涉異緣，一念相應一念佛，念念相應念念佛，念念能除八十億劫生死重罪，順理成章，成為可能的事了。
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