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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
萬行法師：明師的工作是這樣的
明師的工作是這樣的 2010.7.17 問：師父，我練動功的時候，練幾下就渾身冒汗，為什麼會這樣呢？ 師：你的身體不好，自然就會冒汗。你的身體有問題呀，臉色都不正，那麼烏黑，根本不像修行人的臉色。如果一個修行人整天想著與修行無關的事情，想著俗事，臉色就不對路。你的心向道幾分，你的氣質、膚色就會改變幾分。 問：打坐的時候，頭腦裡面像開運動會一樣，怎麼樣才能讓它停止，像關電視一樣把它關掉呢？ 師：你去修法就關掉了。你坐在這個地方沒事干，頭腦當然會像開運動會一樣，胡思亂想，妄念紛飛。如果你坐在這個地方修法，頭腦有事干，它怎麼會打妄想呢？你不給它一件事做，它就會做一萬件事。除非你超越了四禅八定，你坐在這裡就不需要修法，自然就進入了狀態，你的頭腦也不會胡思亂想。但是，在此之前必須給它一件事做，否則它就會做一萬件事。 問：什麼是真正的灌頂？ 師：好好地拜佛，與佛相應，這才是真正的灌頂。不能與佛相應，不能與明師相應，縱然灌個頂，暫時充一下電，你沒有得到電的源頭，電很快就用完了，消失了。除非你得到電的源頭，也就是與道相應了，那才是真正的灌頂。明師的工作就是把這個源頭的力量，牽引給眾生。如果眾生心靈的大門緊閉，被“我執”所困，也沒辦法和道的力量接通，因為他把自己封閉起來鎖定了。一個真正渴望道的人，他的內心任何時候都是開放的，只要是對自己修行有益的，他都會接受，隨時都可以接住。否則，他就不是一個真正渴望道，渴望真理的人。如果你准備好了，隨時都可以和道相應，隨時都可以得到加持的力量。道的力量從來沒有離開過我們，一直圍繞在我們身邊和我們形影不離，只是我們心靈的門不打開，它沒辦法進來。所謂雨水雖好，但沒辦法滋潤無根之樹。明師的力量雖大，但救度不了不發菩提心的人。一個真正發了菩提心的人，他心靈的門永遠是敞開的。 問：為什麼說佛教的經典並非都是佛說的，只要符合佛的思想，都可以稱為佛經？ 師：只要你修到與佛同一個級別，你講的開示就是佛經。但是自古以來，後來者因為很謙虛，對佛非常尊重，所以把佛講的話稱為“經”，菩薩、大德講的都是“論”，乃至稱為“語錄”。實際上這三種人是一體的，他們講的都可以稱為“經”和“論”，也可以稱為“語錄”。我們今天所誦的經，是阿難對佛的話所做的記錄，是回憶錄。因為對佛的尊重，所以稱為“經”。悉達多之所以成佛，是因為他和道融為一體了。如果今天我們和道融為一體了，我們也可以稱為佛。你沒有得道，就是一個凡夫；你得道了，就是佛，佛的十個名號(應供、正遍知、明行足、善逝，世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊)，你也可以用其中任何一個。只要你得道了，得到那個東西了，就有資格取用其中任意一個名號。古今開悟的人數不勝數，但沒有一個用佛的十名號之一，如果你用，大家會說你是外道。既然你開悟了，為什麼不能用其中一個名號呢？為什麼過去的祖師大德都不用呢？比如過去的臨濟祖師、雲門祖師、沩仰祖師、趙州祖師，他們都開悟了，得道了，成佛了，他們和佛是同一體的，為什麼還用自己的名字，不用十佛號中的一個呢？ 只要你得了道，獲得了源頭的力量，你就會即生成就。從古至今的佛菩薩、祖師、明師，他們所做的都是同一個工作——把道的力量和眾生銜接上。明師已經獲得了源頭的力量，就像找到了水源一樣，他有能力通過一種方法，沿途不讓水流失、染污，把泉眼裡流出來的水，毫不改變，原封不動地輸送到我們家裡，我們根本不需要再到山上去找水源。明師懂得如何保護水，保護這股力量。一旦你和這股力量接通，就像接通了水源一樣，你自然就有智慧和方法把它傳遞給下面一個人。 再打一個比喻。明師就如同一個插座，他已經和電源接通了，你不需要再去找電源，只要知道如何融入，也就是知道如何把自己這個插頭插進他這個插座就可以了。明師任何時候都是敞開的，開放的，等待著你這個插頭的插入。每一個眾生在成為明師之前，都和其他凡夫一樣，只是你學會了把自己這個插頭插進插座。一旦插入以後，你自己也變成了明師，這時候就是所謂的“心、佛、眾生，三無差別”，你和明師和佛是一體的，不分彼此，你們的力量一模一樣。打一個不恰當的比喻，假如你是酒，你的濃度和佛，和明師的濃度是一樣的，都是四十度，或五十度；假如你是電，那麼都是220伏，或者380伏，你們的電壓是一樣的，永遠都不會減弱，無論你加持多少眾生，你的電壓、電伏永遠不會減弱，只要是見過你的人，他們身上都帶有和你相同的電伏。 明師的身上帶有法脈傳承的力量，他走到哪裡，就可以把電的源頭，水的源頭帶到哪裡。如果你和他融為一體，就意味著你和電的源頭、水的源頭接通了，你就不需要再跑到電廠或者泉眼那裡去。甚至作為一個凡夫，即便你跑到發電廠，跑到泉眼邊，你也沒辦法直接取用那裡的電或水。因為道的力量強大無比，以一個凡夫的身體，根本沒辦法直接和道的力量對接。就如同我們現在用的電一樣，它是通過變壓器，把低的變高，高的變低，所以我們的電器才不會被燒壞，我們帶著耳機聽音樂，才不會被震瘋。泉眼裡流出來的水也是經過過濾、淨化、包裝、運輸，才到我們的手中，才可以飲用，其中有一個變化的過程。當我們凡夫修到某個階段，身體會出現常人難以忍受的力量，當這種現象發生的時候，如果你的心態不好，素質不好，就會走火入魔，把身體搞壞。如果身邊沒有善知識指導，你沒辦法和這種道的力量銜接，更不知道如何整合、轉化這股力量。就像剛剛燒開的開水，小孩子不懂，拿起碗就喝，是不是會把自己給燙壞了？而父母就知道這個道理，會通過一種方法先讓它冷卻，然後才讓小孩子喝。明師就懂這個方法，他不但學會了傳遞，還學會了整合、轉化這個力量。為什麼在修行途中有一部分人修偏差了？就是因為身邊沒有善知識，自己獨自修行，突然有一天和道的力量接通了，他不是通過明師得到這個電源的，而是直接跑到發電廠，和電源接通了，但是他沒有轉化的能力，所以把自己的身體給烤焦了，被電死了。 我們這個色身就如同一塊充電電池，或者蓄電池，如果你沒有和電源接通，充一次電，最多四十九天，電池裡的電就用完了。如果和源頭接通了，剎那間電就充足了，而且從此以後，源源不斷。所以過去的祖師講：“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。”為什麼靜坐的功德如此之大呢？因為這個須臾如果你和道溝通了，你就是佛了，你就有足夠的力量度無量無邊的眾生，有足夠的功德福報接受眾生的朝拜和供奉，根本不需要再為七佛造寶塔。如果你沒有和道接通，即便你沒有接受供奉，只要你吃了三寶的飯，生生世世都必須為三寶做事，你不想做都不行。因為你曾經用過三寶的東西，所以必須為三寶服務。我們以為自己為三寶服務有功德，從顯態來看，我們是在做修功德、培福報的事。但如果從隱態來看，我們都是來還債的。 你與明師的力量銜接以後，你也會變成明師，也會變成電源插座，也會變成一根水管。然後，後來的眾生也會通過你和道的力量接通，會從你身上取電，取水。要想成為明師，必須先做好一個眾生。要想和道的力量接通，最快的辦法，第一是謙恭心，第二是忘我的奉獻。忘我的奉獻並不是要你出財出力。最根本的是破你的我執、你的虛榮心、你個人的知見成見。成見對於修道來講是大忌，你沒有選擇權，明師怎麼說，就怎麼是。來到明師面前，什麼都不需要你做。如果一定要說有什麼是你應該做的，那就是放下你所有的概念，不允許你有任何的計劃和打算，你什麼都不需要准備，只要把自己空掉，忘掉，把自己變成一個空杯子、空的容器，電才充得進去，水才裝得進去。 由於我們愚昧頑固，所以碰到了善知識，碰到了明師，也沒辦法開悟，即便呆在明師身邊，還四處去尋找明師。以我們這種凡夫的心態，這種方式去參訪善知識，尋覓明師，永遠都是枉然的。 你們在座的誰看過《喇嘛尊者傳》？對於學佛的人，這是一本必讀的書。如果你不讀這本書，你就不知道什麼叫做發心，什麼叫做恭敬，什麼叫做道心。
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