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仁清法師：親朋好友送的活魚活雞怎麼處理？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	下午呢還是進行提問吧，課下你們的問題這麼多，剛才講到這個東營天寧寺，山東東營天寧寺。那個寺院很大，二百八十七畝地。光那個大雄寶殿坐地是七畝地，光那個大雄寶殿是全國最大的一個大雄寶殿(之一)。因為今年第四年了，所以頭一段時間，省宗教局開會以後派我過去，叫我負責。實際上我個人的想法，主要是修行講經，我不愛管理寺院。中午吃飯的時候說了我的想法。以前的時候在章丘興隆寺也是。我在興隆寺呆了十三年了，一個是每年都是靜修，在寺院在那個山上，每年靜修，然後抽機會出來講法。實際上以前很多光盤啊，都是就像我們現在這種方式出來講法的時候錄下來的，多數是在靜修。包括以後還是靜修和講法。看緣分，我們這邊緣分如果是好的話，以後還會來，我發的願就是講法。這些年了一直也是奔著這個目標做的。我從九八年開始講，從零三年開始出光盤。我那個簡介從零三年出了十幾個光盤了，包括文字性的。在博客上光文字性的作品現在得有接近一百萬字了，八九十萬字了吧。文字性的東西，每年每年都講一點。接下來還是提問好不好?有沒有問題呢？    (問：)問題就是說日常生活中比較常見的。比如逢年過節吧，親朋好友互相都會送東西。有時候會送點活魚活雞。照我感覺送去的活的，能放生我都放生了，死了的該怎麼處理?還有這個活雞放生也沒有辦法放。請師父開示下。   (答：)是。這個問題就是有很多佛弟子都會碰到。比方說我們學佛了知道不能殺生，並且呢還能經常放生。但是呢就是一般的工作單位啊就是逢年過節啊，他們有福利，發放福利。發放福利吧有的是發錢，有的是發些日用品，有的吧就是可能發些活的。那怎麼辦? 可以告訴單位上的負責人，你要是發活的我就不用了，我不領。如果不領不行，必須要領，領回來以後還是要放生。如果說象剛才說那個雞，那怎麼辦？放生它沒有那個自己生存的能力，沒有野外生存的能力，可能是活不了。對於這種問題我們怎麼去處理？哎呀，實在沒辦法你找個人帶代為養著吧。九九年的時候，我們章丘興隆寺，有一次是佛菩薩聖誕，開法會，開法會的時候呢，我們組織了一次放生。那一次呢，因為這個買鳥(的)這個人不懂，買了一部分野鳥。野鳥很少，然後又買了二十只肉鴿。那個肉鴿買回來以後放生了，那個肉鴿它不會跑，就在我們寺院周圍住下了。好在我們寺院是在山上，就是山洞裡邊。樹林子裡邊有那個鷹，老鷹。老鷹飛到高空，它盤旋的時候就發現我們那裡的鴿子，趁我們不注意就叨走了一只，第二次又下來的時候讓我們攔住了。老鷹下來了，我們就攔住了。攔住以後，鴿子也受傷了。那樣的話二十只就還有十九只，其中包括一只受傷的。最後沒有辦法，就發動那些居士啊，就把這個鴿子啊分發到居士家裡了。但是呢，有個要求。第一是不能送人，(第二是)不能賣錢，也不能吃掉，就這麼養著。當寵物養著，一直到養死為止。再就是死了以後怎麼辦。死了以後又不能吃肉，那怎麼辦？一般情況，都是得埋掉，把它埋掉。   挖個坑埋掉，這個行為吧，不學佛的人不能理解。但學佛的人就是用這種方式來處理，是最為恰當的。你不要說一只雞、一只鴿子這種小(動物)，就是這個在臨淄(山東地名)啊，有一個佛弟子，他家裡養了一條狗，好多年了，這條狗老死了——好多年了，十多年了。老死以後，他們全家信佛，然後就挖了個坑，在坡裡邊埋掉了。這個學佛的人會理解，不學佛的人難以理解。但是哪，我們處理的方式就是這一種，也不要吃它的肉。在這裡給大家講一個佛經上的因緣故事。佛經上的故事很多，其中有一種是因緣故事，有一種是比喻故事。有一次啊，釋迦牟尼佛發現一個老太太在路邊上。這個老太太呢，由於過去的善根成熟了，應該被佛法所渡了。那麼釋迦佛啊，就這樣說，這樣想：诶，我能讓她看我一眼她也會得渡。因為，佛嘛，一是長得相好莊嚴；二呢，佛那種內證的功德，他又有外象的表現。只要是哪一個人，看一眼佛像，看一眼佛的形象，那麼就會種下究竟成佛之因。所以佛啊，就想以自己的形象來渡這個老太太。當佛啊，走到老太太左面的時候，這個老太太非常不注意，非常不自覺的就扭頭往右看。佛一看，哦，因緣不成熟。那麼就示現神通，在右邊化現。一示現神通一下子在老太太的右邊出現了。正好那個老太太無意間又向左看，扭頭向左看，不是故意躲他，而是一個特殊的因緣。她這個時候就正向左看，低著頭向左看也不要緊，這個佛啊就一下子化現一個小人在她的跟前。這個時候老太太呢就聽到天上有一只鳥叫，馬上抬頭看，這個佛就在她的底下了，她抬頭看。你抬頭看我也要讓你看到！佛啊馬上示現神通，一下騰空而起。正好老太太手裡拿著個東西，撲啦掉地上了！(老太太)—下子看地上了。就是這幾下子全部躲開了佛陀了。就是她那個眼光就是沒有看一眼，沒有看一看佛陀。佛陀一看，唉，這個老太太和我的緣分淺啊。雖然我想渡她，雖然她被渡的因緣成熟了，但是不是我渡她。最後佛陀就放棄了，向前走。阿難這個時候就過來了，就說，阿難，這個老太太跟你緣分很深，老遠奔那個老太太就走過去了。這個老太太老遠就看到阿難了，哎呀，這個小和尚真漂亮！哎呀，這個小和尚真莊嚴！還沒走近她就贊歎不已。然後這個阿難呢走近以後就告訴她，給她講講法，老太太馬上得渡了，馬上就得渡了。就這麼簡單。最後阿難就說了，佛啊，你這麼大的證德，那意思是為什麼讓我去渡這個老太太呢？佛陀就給阿難講了一個故事：在很早很早以前，有兩個出家人，這兩個出家人是托缽化緣。快到吃飯的時候就托缽。托缽嘛就是他們在一個樹林子裡打坐，托缽是向村子走，走到一個溝邊上，發現了一只死老鼠，死去的老鼠。按佛教的這個慈悲原理來講呢，一般發現了那個眾生的屍體啊，像我們出家人要求是要把它掩埋了，就是挖個坑把它埋了，然後給它誦誦經，念念佛，給它回向。要求是這樣。所以，第一個出家人過來一看呢，看了一眼就走了。第二個出家人呢，他就按那個要求，他一看一只死的老鼠，挖了一個坑，把那只老鼠埋掉，然後念念佛回向了。釋迦佛就說了，那看了一眼走的那就是我，挖了坑給它埋掉的，那就是你。就是說的阿難。所以阿難你跟這個死老鼠緣分比我還深，死老鼠就是現在這個老太太，懂這個意思嗎?所以過去時的很細微的一點點因緣細微的一點點動作，可能導致這一生的因緣和成熟，因緣的深不深。所以我們不但不殺生，還得注意要護生，還得注意放生。剛才我們這種情況屬於放生。放生我們雖然不求被放的這個眾生以後再來救我們，不能這樣求。但是放生呢是一種無量無邊的功德，我們拿著這種功德當作我們往生的資糧，和成就的這種因緣，那樣的話呢就是，我們做的這一切善行，都會促成我們盡快成就。就是這個含義。能明白吧？。
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