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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
仁清法師：請問師父《仁王經》能讀嗎？
居士問：師父，我問一個啊。今天上午的時候一個網友佛友，他說仁王經不能讀，請問師父《仁王經》能讀嗎？ 法師回答：《仁王經》那是一種簡略的講法。《仁王經》全稱應該是《佛說仁王護國般若波羅蜜經》。這部經典呢，應該是列舉了和我們息息相關的一些護法龍天，跟我們息息相關的一些護法龍天，幽賢靈祗。就是比方說天道當中哪個天在哪個位置，哪個天在哪個位置。他們是佛弟子，他們是佛教的護法。這個在我們三皈五戒的時候，有祈請。祈請諸佛菩薩頂禮，祈請護法頂禮。當祈請護法的時候，他就是講到這部經上，在這部經上列舉的一些護法。這部經啊可以說我們完全可以去讀誦。诶，護國嘛。因為什麼呢？這部經上列舉了很多護法形象，和我們這個人世間的人啊是直接相關，也就是說因緣非常厚的，因緣非常深的。和我們相應的一些護法，當我們讀誦這部經典的時候，能感召護法的護持，風調雨順，國泰民安，家庭和睦啊。這個都會感應，都會感召這種功德，這個呢可以這樣理解。佛教當中的任何經書都有這種作用。懂吧？只不過這部經書呢從實象上看，它跟我們這個人世間這個關系更為密切。有一個儀規是佛教的儀規，叫齋天可儀。齋天可儀就是從題目上來講就是我們供養天，在這的供養天並不是供養玉皇大帝，而是供養的《仁王經》當中提到的一些護法，他那個天神。是這樣的。懂吧？這個可以讀誦，完全可以讀誦。還有嗎? 如果沒有的話，我給大家講一個什麼呢?如何敬佛，如何敬法，如何敬僧，從實相上怎麼去體現他。在家佛弟子必須注意的這個，好不好？實際上那個如何尊敬、恭謹佛法僧三寶，佛弟子在家如何做，如何尊敬師長，這裡邊有很多很多的要求。這很多的要求啊，實際上在威儀門啊，有戒有律有威儀嘛。這個威儀，是戒律的一部分，是戒律的延伸，也是非常有必要的。雖然威儀不象戒律這麼嚴格，比方說戒律不殺生，不殺生那就是不殺生。那個威儀要求大家怎麼做，也是一種要求。如果我們在家的也好，出家的也好，都按照這種要求去做了，那麼他就如法，他就得體，他就莊嚴，他就容易生發功德。可以這樣說，威儀門就是這種要求，他是戒律的延伸。當然他是更細微的東西。在這裡給大家解釋。敬佛，先講敬佛。如何敬佛。這樣說，凡沙門具實女尼在內(此處不全)就是凡是出家的比丘比丘尼包括在家的居士都應該遵守的。下以例此。以下的包括敬佛啊，包括敬法啊，包括敬僧，其他的要求，都是一樣的。出家人在家人都應該遵守的，就是這個含義。在這裡我們講到敬佛，這裡邊有要求了。根據這個經文的讀誦，我們展開一下講解。見佛像時，無論塑像，畫像皆應整衣禮拜。最少必須問訊，即作揖或者是合掌。無論我們在家還是出家，見到佛像，無論這個佛像是瓷的、銅的、木的、還是畫的，還是印的，我們都應該禮拜，整衣禮拜。至少也需要合掌恭敬，或者是作揖。如果這個佛像在佛殿經堂擺設，就是我們去寺院啊，去念佛堂啊，或者是進入你家當中的佛堂啊，因為這個佛堂啊，必然有佛像的供養，這個時候呢一定要磕頭，通過這種威儀體現我們那個內心的虔誠。通過這種實象，儀規上的實象，也可以這樣說來完成我們功德的積累，並且達到我們忏悔、消業的這種作用，這種目的。凡入佛殿經堂，不得攜帶器物，除佛經像及供佛物。特別注意我們去寺院的時候。在古代的寺院是非常非常莊嚴的，我們現在很多正規的寺院也是一樣。但是如果寺院不太正規，或者是沒人講解師父們也不太講解，那麼居士們也不太懂的話，那麼顯得可能就是雜亂無章。一般的寺院，你進入寺院進入殿堂的時候，不得攜帶器物除了佛經像、供佛的物以外，我們進入寺院不要拿雜物，一般需要帶一個香袋。香袋裡邊裝著我們的經書、課本或者裝著我們的皈依證啊，戒牒啊，再就是海青、缦衣，其他的不用帶。如果說我需要，帶著佛像帶著經書，讓師父們給我應證或者是給我指導怎麼修，那是可以的。去寺院的時候去殿堂的時候，我帶的是供佛的物品，那是可以的。除了這幾類以外，其他的東西盡量的不要帶。入內不得東西顧視，於禮拜後方可抬頭瞻視。一般到大殿裡，或者是念佛堂裡，或者我們的佛堂裡，進去以後啊，不能象趕集一樣，不能像看大戲一樣，一定要注意自己的威儀。因為你只要注重自己的威儀，護法龍天就高興。護法高興，那麼你的功德就非常容易生起，那麼你一切的求願就非常容易相應，非常容易滿願。入內不得東西顧視，於禮拜後方可抬頭瞻視。先要禮佛三拜。禮佛三拜以後你才能抬起頭來看佛像。但是這種看佛像呢，是以恭敬心，以虔誠的心。這個時候可以默念偈語，看佛像的時候可以默念偈語。這個偈語是什麼呢？你們要知道可以念，要不知道可以直接念阿彌陀佛。這個偈語是什麼呢？若得見佛，當願眾生得無礙眼，見一切佛。是隨順我們見佛，看佛像的這種因緣，這樣緣起。當願眾生得無礙眼，得到無障礙的法眼。見一切佛，這個佛是指的佛性，真佛，不僅僅是佛像。願一切眾生得無礙眼，見一切佛，這是一種要求。如果我們記不住啊，嫌煩瑣啊，時時處處可以念阿彌陀佛來代替。凡是在殿堂經行必右繞，不得左旋或者三匝或者七匝。這個能知道嗎？如果我們上大殿上寺院，上念佛堂，或者禅堂等等，就是修學的地方，經行的時候啊，走道的時候必須注意要右繞，經上也是右繞，右饒怎麼繞知道嗎？順時針，就是這種方式。這在很多經上有要求的，所以威儀上邊列舉了。我們如果是上五台山或者是接觸一些塔，或者接觸轉經桶的時候，繞塔的時候就有個路標，或者轉經桶時候就有個說明，右繞得福，左旋禍罪。所以我們繞佛像也是這樣，這就右繞，懂不懂？我們時刻注意這個。你到藏區的時候就注意了。藏區如果路邊上有座塔，那麼比方這是一條路，這是一座佛塔，在路邊上有個塔的話，藏區裡開車的司機包括藏族人，他走到佛塔的時候，他必須通過右邊過去，回來的時候他就不從這過來了，他從右邊過來。比方說這是佛塔，如果從這邊要到那邊去，這個佛塔本來就在這條路的下側，這條路是在這的，走過來的時候，包括開車包括走路的，走到這裡的時候，這條路是通著的直的應該過得來，如果我們不懂的話就直直的就過來了，因為這條路是完整的公路。一般的藏族人懂的，他是走到這個路佛塔跟前，不直直過去，而是繞過來轉到這個路上，再向前走。回來的時候他是直直的奔著這條路就過來了，這樣他是一來一去完成了一個右繞的一個動作。
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