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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
如瑞法師：略說五戒 十二
略說五戒(十二) 上品不可悔根本罪：向人妄言自得過人法，過人法就是聖人法，得了須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等都是打大妄語，四禅八定都包括在內，一切出離的諸法要乃至修五停心觀未得說得、未證言證，只要對方聽懂你所說，就犯了上品不可悔根本罪。 中品可悔近方便罪：誤說，而未遂本心。說不了了，前人未了解，或向聾癡不解語者說。 中品可悔等流罪：向天龍鬼神說，或向解語畜生說證果等，彼領解。 另外還要說明犯四種口過的結罪，如果優婆塞、優婆夷向人說小妄語，欺诳對方；或者兩舌語，撥弄是非；惡口，毀罵；或者绮語，說無益語，如果所說言詞說的清楚明白都是犯中品可悔罪。 下品可悔遠方便罪：發心欲妄語而未言。或者所說言詞不清楚，聽者沒明白，罵人沒罵清楚，這個是犯下品可悔遠方便罪。需要對小妄語略略說明一下，如果優婆塞、優婆夷實實在在的看到了；見到了；聽到了聲音；了知了，感覺到了，軟啊硬啊；但是你自己偏偏說沒看到、沒見到、沒聽到，沒感覺到，不知道，這就要犯中品可悔罪。 而且小妄語是約三時來判的，沒打妄語前起心動念要打妄語，就結下品前方便可悔罪；如果正打妄語，自己知道打妄語，就正式結小妄語罪。犯中品可悔罪，說完了，知道剛才打的是妄語，還要結一個後方便下品可悔罪。你打妄語，要欺騙他，起了這個心，就結了一個小的罪，正打妄語時，明明知道騙了他，就結了一個中品可悔罪，到時就要找三、四個人來忏，下品可悔罪，找一個人忏悔，或在一位受菩薩戒者前忏，或在師父跟前忏。打完妄語後，很清楚知道打妄語，又結了一個下品可悔罪。打妄語有：前方便打妄語罪；後面還有一個後方便，知道剛才打妄語的兩個小罪；中間還有一個正式打妄語的罪。弘一律師警示說：兩舌、惡口、绮語也都是犯中品可悔罪。這個罪還是不輕的，為什麼會結這麼重罪？兩舌語會構起是非。乖戾親友；惡口罵戾的話令他不能忍受；绮語沒有利益之語，增長放逸，忘失正念。這些都是犯到中品可悔罪。我們日常生活為人處事要小心謹慎，居士來到寺廟就要遵守規矩。弘一律師送給豐子恺四個字：身體力行。你學佛法這麼久了，但要問問自己真正用了沒有？這是我們平常的日常生活中的小妄語。 下品可悔等流罪：向不解語畜生說證果等。見了狗、貓等對它說自己證果了，這也要忏悔，在戒律裡是很嚴格的，沒人時在靜處獨自說自己證果了，說自己證初果、二果、三果同樣也是要忏悔的，也是犯下品可悔罪。 五、飲酒戒 酒能讓人昏醉，所以佛制優婆塞、優婆夷不可飲酒。如果你明明知道是酒，那一滴都不可沾的，只要一沾就叫飲，如口一咽就犯可悔罪。酒戒是遮戒，上面四條都是性戒，有上品不可悔罪。所以酒戒沒有上品不可悔罪，只有中品罪和下品罪。 中品可悔根本罪：凡作酒色、酒香、酒味，或缺一缺二，飲之能醉人者。凡是作酒色、酒香、酒味這些飲料，隨咽咽都是犯中品可悔根本罪。或缺一缺二，是說或缺酒色；或缺酒香；或缺酒味等等，無論同時具足酒色、酒香、酒味這三個條件；或一個條件；或二個條件，如果飲了只有酒色、酒香而沒有酒味的酒；乃至只有酒味而沒有酒色、酒香的酒，只要飲了能讓人醉的飲料，都是要結中品可悔根本罪。有的人找理由，說這酒沒有酒色，或沒有酒味，不管有沒有酒色、酒香，只要能醉人都不可以喝，只要喝就犯中品可悔根本罪。 下品可悔方便罪：欲飲而未咽。優婆塞、優婆夷想要飲酒，但沒有真正飲，欲飲而沒咽。 下品可悔等流罪：凡作酒色、酒香、酒味，飲之不能醉人者。但體是酒。這類酒雖然飲後不醉人，但因為體是酒，所以也不應該飲。如果優婆塞、優婆夷喝這類酒，隨咽咽犯，結下品可悔方便罪。因為喝了不會讓人醉，所以結罪輕。 (待續)
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