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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
法界法師：從修行的角度講老子的《道經》第二十四章 企者不立
第二十四章 企者不立 企(qǐ 踮起腳來看)者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。 其於道也，曰：馀(yǘ剩下的)食贅(zhuì多余無用的)形。物或惡之，故有道者不處。 大家在修行道路上一定要走的穩當，在平時接人待物上一定要做好，把自己的心性修的非常平穩，這樣在修大乘法的時候，會沒有那麼多的障礙，要不障礙就非常多。 【企者不立】企就是踮起腳來看，腳根不沾地，這樣可以看的遠一些，但久站就立不住了，這樣的人是站不穩的。我們要想站的穩，光靠腳尖那一點來支撐是不可能的。只有用兩個腳掌撐在地面上，才會站的牢固。告訴我們做人做事不要好高骛遠，要腳踏實地。想出風頭滿足自己的虛榮心，超過了自己的實際能力就會給自己帶來挫折。 【跨者不行】我們走路都是平穩步，成人大約是在50公分左右，個高的是50公分多一點，個矮的是50公分少一點。這裡的跨大步，到底有多大哪？可能是平時的兩步並作了一步。邁大步的人，本來想快走，但是他反而因邁大步走的不遠了。大家私下裡去試一下跨大步走路，看能走多遠，你會發現很快會累，所以走不遠，你慢步走反而不累，因為有耐力，大步沒有耐力。 我們在平時修行當中出了點功能，不要有出人頭地的想法，想利用功能掙多少多少錢，這樣就麻煩了，就下了道了。同時也不能有急功近利的想法，這樣反而達不到效果。 以上這兩種態度都是不顧實際情況的妄念作為，也是在告訴我們無論是做人，還是修行都要腳踏實地，摒棄自己內心的虛榮造作，穩步前進。 【自見者不明】一個人一旦自負、自以為是的時候，也就偏離了大道，無明覆蓋，也就看不清事物的本質了，同時也看不清自己的內心了，被妄念所左右去爭去斗，內心也就被陰雲遮蓋了。 修行人比照外界，要經常看到自己的不足，看到別人的光明，這樣也就會越來越有智慧，心會越來越光明。 【自是者不彰】一個人一旦自以為是來表現自己的時候，性德就沒有了，偏差就會出來了。 我們不誇耀自己不彰顯自己的時候，心性反而非常清靜，非常豁達，偏差非常少了，自己的性德是自然彰顯出來的。 【自伐者無功】經常自己誇耀自己的人，他是沒有什麼功勞的。真正有功勞有德行的人是不會誇耀自己的，我記的這麼一句話：“能言者未必能行，能行者未必能言，能言能行者師也。”也就是說能說會道的不一定能做得到，能做到的人不一定說的明白，能說的明白能做到的人，絕對是老師或者是師父，這是我在前幾年寫下來的。 只有你自己謙虛不誇耀自己功勞的時候，你才是真正的有功勞，本來你就有功，又沒有自己誇耀自己，這個時候你的功勞才會非常大，叫功高震主。在古時候非常多的忠臣功高震主，他自己又不炫耀自己，但是皇帝心裡就怕他。他既不要官也不要錢，隨便你怎麼封都成，他沒有什麼話說，這叫真正的功高震主。大家如果能學會這個詞匯，我敢保證你在人道上非常順利，在工作崗位當中你的人緣非常好，因為你像水一樣了會圓滿。 【自矜(jīn驕傲自誇)者不長(chánɡ)】一個自高自傲自大的人，在我們生活圈子當中是不會長久的，為什麼不會長久？大家都不會跟一個願意自吹自誇自以為是的人交往，都會敬而遠之，你說他會長久嗎？不會長久。只有我們自己愛惜自己、愛惜別人的時候才會一體同觀，自己的性德才會長久。 從21章到24章，都是在講我們的心性，不要自高自大，自誇自擂。 【其於道也，曰：馀(yǘ)食贅(zhuì)形。】以上所講的那些行為從道的角度來觀察，它們都是人的毒瘤，只能叫殘羹剩飯無用的東西，是人心靈的垃圾。 【物或惡之，故有道者不處】所有的人都會煩這種自吹自擂、自以為是的人，所以所有有道的人決不會這樣做的。我們真正想做一個得大道的人哪，就不要做上面那些行為與心態的人。 大家要用心來體悟，老子非常慈悲呀。他講完心法功法之後，回頭在人道上還要囑咐咱們不要學什麼樣的人。釋迦佛在經典裡也說過什麼樣的人能交往，什麼樣的人不能交往，要遠離什麼樣的人。他倆說的都是一個，只不過國家不在一起，人不是一個，法身我敢說他倆是一個人。 大家考慮這些事情一定要從多方面去考慮，從不同的角度去分析，分析完了之後，你就會覺得他倆的的確確偉大，因他倆講的完全都是一樣的。釋迦佛的佛經是整個人類的，佛經講的更加圓滿，更加全面。老子講的也很全面，雖然他的文章非常簡短，包含的面卻非常大。有時自己的思維被框框框起來了，所以理解的就不全面。如果你的思維打開了，他那五千言對照佛經三藏十二部足足夠用。《金剛經》《心經》《妙法蓮華經》《楞嚴經》裡的內容，這裡面全都有了，全都包括了，所以說也是圓滿的。從凡夫來說，老子是中國人，咱們也很自豪。從修行來說，老子是天人，釋迦佛也是天人，都是佛，不屬於我們人類，從哪方面講都能過關，所以說我們大家思考問題的時候，不要把自己限制在小圈子裡。一旦限在小圈子裡，自己的思維就打不開了。 好，我們今天就講到第24篇。再用幾天把前40篇講完，最後把功法教給你們，可能功法比較麻煩，練過瑜伽功的人快一點，沒練過瑜伽功的人，你可能只聽個熱鬧。咱們也不說是佛的，也不說是道的，就說是瑜伽功法吧，因為瑜伽翻譯成中文叫相應，也就是相應功。這個功很簡單一說就會，非常簡單。 我們大家平時少說話養我們的氣。少事養我們的神，什麼叫少事？少管閒事，少參與是非，養我們的心神。少思考那些沒用的東西，可養我們的精。少憤怒可以養我們的心性。所以佛家和道家講的完全都是一個東西。
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