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宋智明居士：垟山禅悟錄 為《指月錄》指月 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為《指月錄》指月    《指月錄》是一部永遠也讀不懂。永遠也談不完的書，禅師以無言之言。無法之法，舉揚了宗乘，以活的手段指向了向上一著，“真實理地不染一塵”，文字道理也是法塵中的淨塵，何況煩惱習氣？但是“佛事門中不捨一法”，因此不妨文山書海，口筆縱橫，總是以未了的大事因緣，而了眾生心中對道的向往與悟的企盼！     指向月亮的文字實在是太多了，不立文字的禅宗卻比任何一宗的文字都要多。也許是禅的活潑與別出一格，也許是祖師們太過慈悲，共扶一個破沙盤，欲令禅的學人能有一個巴鼻。但是不了禅意的禅人，大多在文字上下功夫，一鑽進去再也出不來了。有為於禅的事跡者，不是修補、編輯，就是整理印刷，總想修整出一個新意，烘托出一片精美，其在贊歎文字的優美與公案的奇特時，忘失了自己的面目，失去一雙本具的智眼。因此，忙忙碌碌了一生，殚精竭思地努力，終究不知月在何處？性從何見？只有千指萬指的指法，全然地蘊聚在無窮無盡的妄想心中，得意揚揚，自以為是禅學泰斗，悟境高深。於是禅的文字，就如同世間的哲理一樣，被思想支解得只剩下概念的游戲！     文字中無明月，明月中卻無妨顯文字。悟道的禅師可以畫一幅空中的明月、水中的淨影，而學人只通過眼觀耳聞，通過想像的空間，見到不是月的月——紙上的月與水中的影，於是意念在不斷地創造，心在不斷地幻變，由熟悉而成禅習。     真月在哪裡？如何方能指陳？     祖師說：“向上一著，切忌道著！”洞山說：“切忌從他覓，迢迢與我疏。”禅師的言句，只是含沙射影，唯應意會，不可實解，故於其中決不能存有所得之心。所以，唯有放下一切，打破情執，消融意解，離諸分別，或於參閱時回光反照，了悟心境不二之理，或於疑情處專究致力，如在如癡如呆中省悟，或於一念未生前徹見，則必當體圓明。     禅要在無念、無住、無相中去體悟。     禅不用邏輯，不立系統，更無可以追慕的外相。所以不了禅旨的人，往往太過於重視禅的外衣而失去了禅的精神，太執著禅的活動而缺少了禅的內省。於是貪名利的人綴以禅為標榜，以點綴自身的形象，聰明利智的人則以禅為哲理，為玄談，拼命向文字堆裡討消息，在冥想苦思中立知見，以完成一己的風格。而真有智慧。重實證的人，必以禅為自心的覺悟，回家的拐杖，