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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
萬行法師：三次閉關紀實 三次閉關：超越三界
三次閉關：超越三界 回到內地，來到了廣東省翁源縣東華寺。 據韶關府志記載，公元五世紀，南朝梁天監元年，印度高僧智藥禅師航海抵粵來到翁源東華山，見此山靈氣非凡，便在此創建了靈鹫寺。隋朝時寺廟毀於戰亂；唐朝六祖惠能攜弟子定慧法師恢復靈鹫寺，並改靈鹫寺為東華寺；明清時寺廟再次毀於戰亂，所剩無幾。東華山有一山洞，名曰惠能洞，為當年六祖來東華山隱修所用，六祖曾用禅杖擊洞三下，眾人皆不解其意。我聽說後便在洞內靜觀一晚，第二天改惠能洞為三聖洞，並留有一偈： 前三後三今又三，慈航倒駕非是緣。 感謝十方三世諸佛菩薩，感謝十方善男信女，感謝政府各級領導，再次為萬行提供了修煉的條件。雖然從西藏回到內地有數月不在洞中，然而萬行的心從未停止過修煉，盤腿靜坐每天最少也有兩個小時。進到三聖洞後，又是每天靜坐高達十八個小時。在舉行進關儀式前，我便告知師父師兄弟，若這次死在三聖洞內，就把萬行埋在洞外面不遠處，為下一個修行人做護法，為東華寺做護法。 1997年進關後，有半年的時間，或輕或重地都在尿血，自己開了些藥方，叫護關的人員煎給我喝後，算是控制住了。這次尿血我根本沒有放在心上，所以也沒有影響到我的心情。 第一位護關者來自東北吉林，因為不適應南方的氣侯，經常生病，吃了些藥也不見效，一直堅持到98年的夏季，如是便讓這位仁兄回家去了。 第二位來給我護關的是個湖北人，1999年夏季，他的宿疾——腎病復發了。當他犯病時，我給他發功，他的身體猶如一個沒有底的水桶一樣，根本裝不住我發給他的光，我知道這意味著什麼，只是不敢相信。這位仁兄回到家裡，一個月後便往生了。接著他的愛人又來為我護關。當這位仁兄患病期間，我天天為他祈禱，在他生命最後的日子裡，我向菩薩祈求：萬行願意代替這位仁兄去死，因為他家裡還有小孩，需要父親撫養。但最終還是無濟於事。 當他臨終時，是我親自在禅定中接引他往生的。他算是我修行以來第一個接引的眾生。 在荷花島上，我的靈體就能輕易地脫離軀殼，只是那時還不能做主——不能隨心所欲地進進出出。這位仁兄死後，他並不認為自己死了，仍然來到山上為我做飯，所做的飯菜皆是一團光放在窗口。對靈體的眾生來講，一團光就是實實在在的實體，拿碗，拿的是一個光碗；盛飯，盛的也是一團光。後來我告訴他：你的肉身已經死了。但這位仁兄不相信，於是我便打一盆水讓他往裡面看，他才相信自己的肉身的確死亡了。 這位仁兄生前對宗教不是很深信。我說：“我可以帶你升天，進入佛國”。他說：“我不想升天，也不想進入佛國，還想投胎做人。” 其實我知道他是不相信有佛國，我告訴他：你為我護了一年的關，我有責任讓你見到有天堂有佛國，我可以帶你進入佛國游玩一遍，你再返回人間投胎做人也不遲。他見我言語誠懇，便答應與我配合。 於是我便坐禅，以禅定的功力離開身體，帶領他的靈體進入一層天，二層天，三層天……，當進入第十層天——少光天?的時候，他的靈體就開始驚慌，說眼睛受不了光亮的刺激。我說：“第十一層天為“無量光”天，那裡的光亮更強烈，你就閉住眼睛好了”誰知進入“無量光”天時，光亮把他的整個靈體都照透了，他被刺得嗷嗷叫，轉身就往回跑，並說：“光太強烈了，快把我融化了。”可是他根本不知道來時的路，只好求我快把他帶回去。我說：“三界二十八重天，我們還沒走到一半，這一層天還沒脫離六道輪回，憑我的禅定功力，還可以升幾層天沒問題”。這時候他已經是哭著哀求我：“趕快帶我下去吧，我快要融化了，我快要死了！”剎那間我們又回到了三聖洞前。這時候他才相信果真有天堂，有佛國，並要求我傳他法，他也想修煉。 我說：“你沒肉體的修煉做基礎，靈體直接修煉是很困難的，肉身才是最可貴的，只有修煉到可以脫離肉身後，靈體才有能力獨立修行。若生前修煉到見過光，歸天的時候則輕而易舉。” 於是我給他灌頂，並把法印及摩尼珠打入他的頭腦，以防他來世忘了修行，本門的歷代上師還可以找到他。 就這樣，他去投胎了。我是在禅定中一直看著他投胎，哇哇地出世才撒手的。 這件事從另一個層面證明，為什麼古今的上師總是強調信。信是基本點，是最初的，也是最終的。只有信，當在往生時接受上師的接引，才不會和上師的力量對抗。惟有全然的信任，才能融解我執，就象水珠溶入大海一樣，消融於佛國的大光明之中。但是，在心智的各個層面上貫穿這個信字，卻不是一件膚淺的事情，頭腦(習慣勢力)一定要設置種種障礙，玩弄種種詭計，為自己辯解。 在1998年高燒達到頂點時，沖涼水澡、吃藥，一點兒用也沒有，整個人燒得都萎縮起來了，眼前一片模糊，眼睛失去了清晰度。內心的焦躁猶如萬只蟲子在爬動，在撕咬著我。兩只手不由自主地在心窩上亂抓，最後抓破了皮也不管用，把風油精擦在抓破皮的傷口上，涼飕飕的，心裡才好過一點兒。由於長期發高燒，自己摸索出了一套經驗，高燒一來，我不再是吃降火藥，而是吃發汗藥——增加溫度，全身的高燒隨著發汗排出去了。 1999年秋季的一次高燒是最嚴重的一次，也是三年閉關的最後一次高燒。當時燒得渾身出現了水疱，痙攣(俗稱抽筋)得整個人直不起腰來，腿也伸不直，眼睛也模糊了。盡管是在高燒，但給自己規定的靜坐時間——每天十八個小時，還是照樣堅持完成。當時只有一個信念：萬行生病可以，“我”是絕不能跟著萬行一起生病的。 有幾天把萬行折磨得實在受不了，只好讓“我”——靈體——離開身體，跳到一邊看萬行受苦。這樣試了幾次，好過了一點兒，但還是解決不了根本的痛苦。高燒是已經習慣了，影響不了我，只是又加上了焦躁、萎縮性抽筋、顫抖，使我無法靜下心來。下坐後兩條腿走路直打顫。雖然眼前的境界，光亮度隨時可見，但已經不感興趣了，這並沒有減輕高燒的痛苦。當時真想往生算了，當我試著念動真言中的“吽”字，想一走了之時，頃刻間便感受到一股強大的業力拉住我，真言根本不好使，不，應該說，是萬行與眾生的緣未了，業還未消的緣故，所以往生不了。 當時想死的念頭產生以後，好幾個地方(北京，上海，武漢，廈門……)的親朋好友都感應到了，他們紛紛來信詢問情況。 三年的閉關，有兩年是在病中度過的，要不是這些大姐、大哥們的愛心關照，萬行真不知道怎樣才能熬過來。在這裡特別要說明，萬行能戰勝病魔的機緣是恰在那時收到了吉林大姐的一封來信，信中言辭懇切，感人肺腑，信中的一段話和一首詩，使萬行從頭腦的誘惑中、痛苦中、絕望中……徹底地沖了出來。信中寫道：“你就這樣往生了，對得起你父母嗎？他們不痛苦嗎？……”詩中寫道：“思緒紛紛亂如麻，心如刀割淚如雨，束手無策拜觀音，佑師福壽齊與天。” 熱血的沖動和吼叫聲、拳打聲……數個動作剎那間完成。當時心情激動得按捺不住，內心生起了萬丈波濤，在洞內來回快速地走著，一直持續了好久才平靜下來，才接著把下半節信讀完。 要不是在這緊要關頭收到這位大姐的來信，險些釀成終生遺恨。萬行要是死了，萬行的外婆豈不是也會痛苦得要死？當時生起一個念頭：就是放棄修煉不成佛，萬行也要活下來，絕不能讓外婆傷心。 由於那一拳打得太重，過後，整個手都腫了起來，一直痛了好幾天。 每當高燒頻繁時，我的神識最易離開身體。在一次禅定中目睹自己這一世的命運之後，心情有數月都未能平靜。 造化在捉弄萬行：萬行這一生都不會有個健康的身體，而且生命很難度過四十一歲這一關，縱然度過，也要大病一場。多年的理想，全被這個病秧秧的身體給吞噬了，眼前一片“漆黑”，心裡徹底絕望了。 從少年時代開始我就練武，想當武俠，整天舞棍弄棒。出家後進入閩南佛學院就讀，學院和廈門大學只有一牆之隔，也就是在這種環境中，見到周圍的朋友多為高等知識分子，而我僅是個初中生，真想棄武學文。在佛學院的學習期間，認識到開悟成佛比讀書更棒，後來在空有師父的肯定下，決定棄文修仙。從那以後，修仙的抱負從未動搖過。 從小我就是宿命論者，認定一切都是命中注定的，但由於年輕氣盛，又總是喜歡跟命運對抗。後來覺悟了，感到好笑，離四十一歲還有十二年呢，何必去擔憂呢？還是猛修吧，朝成佛，夕死足矣！如是又振作精神，自我安慰道：也許這次閉關能改變四十一歲這一劫呢！ 有時在禅定中，跳到四十一歲看一看命運有沒有改變，有幾次見到41歲時的生命力很強，也有幾次見到41歲時的生命力細如游絲。也就是從這以後，我加緊了對死亡的訓練，每次入定，靈體脫離軀殼，都是對死亡的一次訓練，長則數小時，短則數分鐘。 從小我就感情脆弱，不願輕易打開感情的閘門，最怕別人在我面前掉眼淚。第一次出家，見到外婆哭，便留了下來；第二次出家，是父母哭，又留了下來；第三次出家，只有偷著跑掉，眼不見，心裡才好過些。世上最捆人的莫過於感情，佛門裡講“三界輪回情為本”，其實情不僅為輪回之本，而且也是成佛之本。只有一個大開悟的人，才敢於打開“情”的閘門，才能做到把情升華為無分別的愛。 天道是在人道的基礎上修煉成功的，欲修天道，先行人道；天道修成後，又是在人道中發揮天道的力量。一個真正的修行人是不應該脫離人間的，離開人間，也無佛可言。 兩年或輕或重的高燒,不僅使我的身體轉變了，也使我的心態堅強和平穩了。以前讀了許多書，也悟了不少道理，但問題一來，悟的道理根本沒有用。一個修行人，若不能修學結合，那麼他所說的，他所悟的，都不是自家的寶藏。常人所言的悟，也只不過是把別人的悟道經過，修行體驗拿來了解一番，就以為是自己的證悟，便視為解脫了。 修煉中出現的隱態眾生——精靈鬼怪的干擾，我也是經歷了無數次的斗法才從中掙脫出來的，否則萬行便成了無形眾生的奴隸了。一個人沒有親身經歷，沒有親眼見到無形眾生，是不會相信它們的存在的。無形眾生僅是宇宙中存在的一種力量，只要掌握了適當的方法，就可以和它們交流，並能互不妨礙地各自生活。 現在一切都好了，可能是與眾生的緣未了，業未消，看來還是死不掉。至於受到鬼神的干擾，現在完全可以做到可理睬，可不理睬，讓這些妖魔在面前跳一會兒舞看一看，也蠻可愛；佛菩薩的加持力也沒有什麼可誘人的，佛與眾生皆是同一體。 回憶人生三十年，發現一個規律，那就是人生的一切都是注定的，所注定的這一切都是美好的，只是眾生沒有發現“垃圾”中的黃金。如果不信，也可以像萬行三十年前一樣跟命運對抗，不要猶豫，決定的事就要干到底，死了也沒有什麼。三次閉關都准備好了死，就是死我也不會後悔。生活的確是那麼豐富，那麼圓滿，根本勿需你再去創造什麼，所謂的努力，也只不過是又去造新業罷了。周圍的一切享受還來不及呢，還創造什麼呢？生活本身是和諧的，在和諧中創造就是一種享受；打破了和諧去創造，則是在造新業。但是，誰又能做到隨緣而不是在造新業呢？ 首次在絕塵洞閉關時，想成佛，想度眾生，想弘揚佛法，想，想，想……第三次閉關倒好，事業心沒了，成佛的心也沒了。有時想到佛教現狀，總不免有點感歎，閉了兩年關後，這點感歎也沒有了。天堂、地獄有什麼可戀，有什麼可畏？殺、盜、淫也是有它的因緣；生、老、病、死人人都會經歷，就連萬行“神仙”在1995、1996、1997這三年當中，也是頭痛欲裂得快要發瘋了，有時把頭上捆個手巾也不管用。經過1998年的幾次高燒，頭上出了幾次大汗後，頭痛才基本消失。 也許萬行今天的調子彈得有些高，但在1999年以前都是把弦繃得緊緊的，日中一食——每日一餐，夜不倒單——不躺下睡覺。行到山窮水盡，正當無路可走，身心將要崩潰時，一天凌晨在靜坐中打盹兒，不知是哪根神經觸動了，忽然感覺到好像是冰消瓦解，天塌地陷，大地消隕，猶如一個無底的深淵，一直往下掉，那麼的無依、無靠、無助，不知所向。 在這之前已經歷過無數次往深淵裡掉，每次大約都是掉到十來丈時就停止，然後又從深淵裡往上升，升出地面達到山峰為止。而這次的下掉似乎是永不到底、永無歇腳之處，非常快速地往下掉，但心裡並不恐懼，在往下掉的時候，只是感覺到身體很不適應，心髒快速地跳動，砰砰地做響，似乎快要爆炸了。 多次的經驗告訴我，這種往下掉並不可怕，就讓它掉吧！ 所以我全身心放松，閉著眼睛，隨著身體往下掉——往漆黑的深淵裡掉，其速度快得猶如一塊石頭從空中往下掉，而且是頭往下栽。也不知道掉了多久，漆黑的深淵突然爆炸了，五彩缤紛的禮花布滿了虛空，我掉進了海洋，掉在了人間，掉出了黑暗！ 本來以前都是掉進了黑暗的深淵後，又從黑暗的深淵裡往上升，升出黑暗，而這次是直接往下掉，掉出了黑暗，見到了睛天白日。晴天白日是在下面，而不是在上面。這次是沒有再返回來往上升就見到了晴天白日！ 我喜悅得快要發瘋了，洞壁、書桌、毛毯、樹林——眼前的一切都有了活力，猶如美麗的少女，猶如閃閃發光的如來佛，我高興地擁抱她們、親吻她們，感覺到自己猶如秋收一樣，五谷豐登，處處滿倉，取之不盡，用之不竭；猶如空中的明月一樣，不加分別地照耀著枯木、巖石、鮮花、青草…… 瞬間月亮沒了、嫦娥沒了、天堂沒了、地獄沒了、萬行也沒了——當我從這種狀態中醒來後，有種浩瀚的、終極的未知被打開，並合二為一，知者和被知者，照者和被照者，全部合二為一，全部成了整體，全部成了空無。 宇宙的存在和構造只有一個整體，眾生的本來面目是一樣的，僅是軀殼有別。我生就是萬物在生，我死就是萬物在死。生生死死僅是現象，從未進入，也從未牽扯到那個最根本的存在者、整體者。我就是那個海洋，就是那個存在，就是那個整體。心念動搖即可震撼整個宇宙，整個宇宙隨著意識的動搖而動搖。 我猶如得到泉水的源頭，急不可待地要往外釋放。隨口說了四首悟道偈： 洞房春雷驚醒後，月中嫦娥不再來，(1) 法本無法，求法生法。(2) 能所照照猶重關，煩惱除盡菩提完。(3) 世界為我一變，天空開闊了，也明亮了，大地上處處都可通向山頂，人也變得精神抖擻，充滿了活力，理想變成了小鳥在枝頭歌唱，變成了佛光圍繞著我，遍地皆是佛，遍地皆是道。 哈哈！原來佛國就在這裡，原來眾生本是佛，原來頭頭都是道啊！從此以後，我再也沒有奮斗過、抗掙過，攀登過，而是來到了紅塵，返回了人間。 所謂的開悟：也即開了智慧，明白了修道之理，解脫之途豁然通開，猶如黑夜中忽然見到了前方的那盞明燈，從此以後再也不會迷失方向。 所謂的解脫：由於智慧明燈已打開，在思想上超越了以往的種種枷鎖，其心態對於種種事物能來去無掛，視生死輪回猶如水中月、夢中花，對天堂地獄，無戀無畏。 所謂的成佛：智慧之光照見了自己的本來面目，原本就是不生不滅，原本就是千百億化身，原本就是功德圓滿，原本就是與諸佛菩薩同一體。 生命的本質是一團光，六道眾生皆是不同程度的光能量體。只要是保留個體的能量光體，就永遠有輪回。若不想輪回，惟有通過修煉，提高自己的光能量體。當把自身的光能量體修煉到和宇宙之光的振動頻率相吻合時，自體之光便和宇宙之光合二為一，永遠不再會輪回。 佛和上帝以及眾生都是不同程度的能量體，能量高的往上升，能量低的往下落。 眾生的本來面目也即是超越意識層次的一個光子點，這個光子點是來自宇宙之光的一部分。 宇宙之光是創造宇宙萬物的原材料，在這個原材料之上還有一個無形無相、超越見聞覺知、依無體為體的存在者。它什麼也不成為，什麼也不從它那裡成為，它僅是一種存在，它永遠依它現有的形象存在，它亘古及今，宇宙有成、住、壞、空，它沒有，它既不主宰萬物，萬物也不依附於它，到此，言語道斷，心行處滅。心領神會離它更遠，見聞覺知乃是與它背道而馳。見聞覺知——心領神會——創造萬物的光和音——無形無相。 生命從哪裡來的？生命原本存在，來娑婆世界之前，先在光音天裡面，已將所有的智慧具足。為何要經過光音天？因為生命無形無相，無法直接和娑婆世界發生聯系。 生命如何回歸？反其道而行之。念頭本是振動，覺知也是振動，生命借助光流和音流的振動而下降——也即投胎。生命回歸的時候也必須借助光流和音流的振動而上升，打破無明——也即復原。見聞覺知，心領神會，光和音皆會振動，皆不究竟，但要達到究竟的源頭，唯一借助的還是這個不究竟。來，是靠它來；回，還是靠它回。 一個解脫的人，一個超越的人，一個無我的人，他即不是落在空上，也不是落在有上，更不應該立在中間。既是無我，又有誰來立呢？首次絕塵洞閉關，棄有入空，猶如走出火山，又進入大海，那時一心迷著修煉功夫，沒有明了自性本來就是圓滿的，自性本來就是具足一切的，自性本來就是清淨的。 那為什麼還要修，還叫修呢？ 要修的是迷者，叫你修的是門外漢。你心裡平靜不下來才要修，你不信上師的話才要修，你有野心，有抱負才要修。如果種種這些概念都超越了，還有什麼可修的呢？ 就連菩薩也還不是究竟的果位，在菩薩眼中還有佛可成，還有眾生可度；佛的境界是無佛可成，無眾生可度。 天堂、地獄皆是因眾生的根基而顯現。 有音、有光、有觀照者存在，皆是處在“化城”——途中的驿站之中，還未到達“寶所”——無所為所，無處不是所。 若有立、有得、有證，必然還會有輪回，必然還有業隨身。 若悟到最終的修行是“空”，那說明還不是真空，真空連空的心態、空的境界都不存在。空還是屬於有的范圍，空還是屬於有的產物，空還是屬於悟後的痕跡，悟跡不除，仍然不算到家，仍然不能來去無掛，仍然還有業——空隨身。 第二次閉關，拉蒙上師就說我可以斷奶了，應當到紅塵裡去修煉。那時萬行渾身是沖勁，要挫敗釋佛，要挫敗耶稣，根本沒有領悟到他們的功夫是在紅塵中修煉圓滿的，功法可以在山洞中修煉，然而心法的圓滿惟有在紅塵中才能修出來。道的用，是在紅塵中使用；道的體，是以紅塵為體；道的相，是以紅塵為相，也即大道不離紅塵，當然所突破的也應該是紅塵，全心全意地做事，就是修道，就是禅定。 在日常生活中，搬柴提水、吃喝拉撒、喜笑怒罵，無不是靜心，無不是禅，無不是道，豈能說惟有盤腿打坐才是修行，才是功夫？ 行、住、坐、臥皆是與道相通的，真正領悟了道理就是功夫，真正的功夫就是透徹地明了了真理。倘若你悟的道理不能和功夫相融，倘若你修來的功夫經不起真理的檢驗，那麼你所悟的道理，所修來的功夫，皆是不真實的，皆是不究竟的，皆是不圓滿的。 究竟圓滿的真理就是功夫,勿需你再盤腿打坐，反之，你所窮盡的真理都不是源頭。切莫誤認為每天盤腿18個小時，夜不倒單，就是道，就能成佛。真正的功夫，心性的功夫是在紅塵中的萬事萬物裡磨練出來的。18個小時的盤腿不足為奇，人人都可以修來，但佛法最終的成就不是依靠功夫，而是依靠智慧，依靠智慧的成就方為究竟的成就——也即妙有生妙用。 自古道：大隱隱於鬧市，小隱隱於深山。為什麼佛教以蓮花為自己的象征呢？試問：蓮花生長在什麼地方？長在什麼地方的蓮花為最美的蓮花？恐怕從來沒聽說過蓮花開在山頂上吧！無論你在什麼地方養開的蓮花，倘若不能在紅塵裡經久不衰地開放，不能永久地散發出芬芳，都不是真正的蓮花，真正的蓮花是開放在污泥中，而又不被污泥所污染，並且生長得更茂盛，更能散發出芬芳。蓮花根所吸收的就是污泥，並能化污泥為芬芳，散向四方。 一名修煉者，所修煉的是心態、是智慧、是慈悲、是人品、是人格，然而完成這些，所需要的環境是紅塵，是在人群中，而不是在山林中就能修煉好的。 雖然有許多禅者是在山中修行數十年，然而要想證得終極的佛果，除了在紅塵中行菩薩道外，別無第二條途徑。修到最後，就是在紅塵中任勞任怨，提升自己的心性，消除無始以來的習氣毛病。正是因為心法上把握不住，才會拼命地在身體上下功夫——盤腿，如此錯誤地推理：身體就是道，身體就是佛；身在道就在，身在佛就在。 道是永遠存在的，佛是不生不滅的。身體修來的都不能永存，都會生滅。只有在紅塵的歷練中，使心態達到真空的時候，使身體空掉的時候，那個不生不滅、無形無相的東西才會出現。靜坐的目的也是想忘掉身體，空掉心態，二者的目的是相同的，可是誰又相信在紅塵中修煉直接針對的就是根本——心，而不是枝末——身體？若從身體下手，最終還是要走出山林，進入紅塵，歷練心態上的功夫。 經過多年的修習禅定，完全可以達到日中一食、夜不倒單，下無大地上無天，水無波浪火無煙，耳聽塵事心不動，眼觀形色內無搖。然而一遇到紅塵中的實際問題，仍然還是一塌糊塗，摸門兒不著，不知如何下手，有時內心還會不安，更不用說別人不能理解你的所作所為了。很好的一句話，叫我去說，很好的一件事，叫我去做，結果說成了壞話，辦成了壞事，內心的痛苦與內疚難以言表。別人又怎麼可能相信一個有十多年禅定功夫的行者會把事情做錯呢？事實上，一個“天上”的神仙來到人間，結果一定是這樣。 煉心調氣的好地方除了鬧市，還有哪裡更好？能在紅塵中立住腳，能在紅塵中靜心，試問：還有哪裡不能靜心？還有哪裡不敢去？紅塵才是檢驗心態，檢驗功夫，檢驗人品等等唯一最有力的場所。 住在山上人人都有功夫，個個都是神仙。最易顯現道的地方，便是人與人之間。脫離紅塵，脫離人群，你的心、你的道是修不出來的，也是修不好的。若言你修好了，今天的萬行問你一句：你脫離了紅塵，脫離了社會，你是怎麼修好的？你的道，是一種什麼樣的道？你的佛，又是一種什麼樣的佛？哦，你一定會說：我的道是在洞中，我的佛，是洞中的一尊如如不動的石佛！ 無數的修行人都在山中煉心調氣，結果都是灰心喪氣，疾病纏身。心煉不好，又如何調好氣呢？所謂的心平則氣和，山中也許會有剎那間的心平，可是，一旦進入紅塵就又不好用了。修道最後，不是給人看的，而是拿出來使用，是把自己的智慧拿入紅塵中使用。 當你敢走出山林，來到人間，你所面對的一切，無不是活生生的道，無不是活生生的佛。佛的品質，道的功能——博愛、慈悲、奉獻，眾生原本就具有，眾生原本就由這類絕對的品質所構成。 功夫陷住多少人，最終還是不究竟，條條道路都通向山腳，卻未必都能通向山頂。山頂上那一點，惟有一條路可以上去——虔信。虔信是直升機，有了這架直升飛機，你才會有一切——博愛、慈悲、奉獻。所謂的法法平等，只能是建立在虔信的基礎上才談得上。何故會有“方便有多門，歸源無二路”呢？正是因為修行太簡單了，所以人們才不信，才會離道(紅塵)又覓道。 果真與眾生緣未了，業未消的話，出關後左手拿干將，右手拿莫邪，代眾生斬卻人間的煩惱。業若完了，那就改頭換面——走吧！此處不留我，自有留我處，如果聽我的話，還能帶走幾個。 嫦娥伴天明，嬌癡天未曉。 洞房夜夜春風起，今夜更比昨溫柔。(2) 思之不來來不思，不冷不熱是真愛。 天堂招手不去睬，只顧當下我和她。 銷魂淚不出，瞬間鑄永恆。 背後水騰騰， 檐頭浪湧湧。(5) 空中蘆花搖曳，地上根桿一動不動。 宇宙鐘鼓齊奏，人間正是夢香。 嫦娥駕著明月，不分晝夜偷偷來幽會。 佛祖羅漢吾殺盡，慈悲觀音亦未留。
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