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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
學誠法師：在變化中承擔責任(佛誕日供燈開示)
今天我們佛誕，大家一起浴佛、念經、皈依、參加出坡勞動等等，也很辛苦。參加活動的學員也好，做後勤的義工也好。今天晚上我們又舉行傳燈，法會要到七點開始，天還亮著，燈還不好傳。我剛到這裡一看，也沒有蒲團，也沒有座位，我就在想這該怎麼辦呢？ 燈，代表著智慧，要得到智慧，要從佛陀那裡得到，佛有大智慧，我們智慧不夠，所以就有無明、有煩惱，有黑暗。智慧夠了，猶如太陽出來，黑暗自然而然就不存在了，就破除了，今天晚上我要講的一個主要意思是：在變化中承擔責任。 佛教的三法印，“諸行無常”，無常就是變化；“諸法無我”，無我也是變化的；做到無常，做到無我，內心不躁動了，內心不起煩惱了，那就是涅磐寂靜。我們內心不能寂靜，就是對無常、無我的體會不深刻。所有的一切都是在變化的。比如我們今年的四月八是睛天，去年的四月八也可能是下雨，那明年的四月八，後年的四月八，有可能氣候都是不一樣的。今年的四月八，去年的四月八，明年的四月八，每次人員也不一樣的，環境也不一樣的。去年的四月八我們還在德塵居，今年的四月八我們到見行堂，到明年的四月八，我們的東配樓都做好了，環境都在變化。 在變化的過程中，我們怎麼來承擔責任呢？不論我們的出家法師也好，在家義工也好，善男信女也好，來到廟裡頭，大家想要發心積資糧做事，並且很認真做，也講負責任，但他不知道怎麼負責任，也不知道怎麼來承擔責任。 今天想自己要怎麼做，到明天的時候，外在的環境發生變化，那就不知道怎麼辦了，這是常常的事情。比如我們辦一場法會，突然間沒有電了，怎麼辦？忽然間，刮風了，怎麼辦？忽然間，停水了，怎麼辦？人多了，怎麼辦？人少了，怎麼辦？等等。然後我們要怎麼做，才能達到會場上大家整齊有序，大家的安心如法，大家能夠受益，參加活動也好，我們當義工也好，都能夠增長資糧，自己要怎麼做？怎樣跟同行配合？在法會當中也好，平時也好，我們有承擔工作的，負責的這些同行、同學，自己怎麼來落實這些工作？怎麼來安排？這裡面是很有講究的，都是需要靠佛法的智慧，才是有辦法解決的，不僅僅是靠自己的熱情，也不僅僅是憑借自己的興趣，或者是說不是僅憑借自己有信心就可以的，在佛門中發心、承擔，需要有信心，但是，光有信心還不夠，還要有慈悲心，慈悲才能夠包容大家，還要有智慧，智慧才能夠承擔責任。 環境也好，人也好，人的思想會變化的，人的興趣也是會變化的，客觀環境也是變化的，那麼我們怎麼樣在變化的過程中，保持自己的發心不變呢？承擔心不變呢？慈悲心不變呢？菩提心不變呢？大悲心不變呢？如果我們一看到外在的環境變化，我們內心動搖，菩提心、大悲心、信心動搖，就說明我們內在的心，就會隨著外在境界的變化就跟著變化。有些人覺得自己能力很強，可以做很多事，一件事兩件事三件事情，五件事情，而且能做很大的事情。但實際上面，事情大了，自己做不下去了，再厲害的，就是起煩惱，不知道怎麼辦，這也是我們智慧不夠的表現。智慧夠就可以把一件事情分成10件事情，然後交給10個人去做，10個人再分解成10件事，再交給10個人去做，就把這個事情做完成了。那麼智慧不夠，福德不夠，慈悲心不夠，做事情就喜歡一個人去做，最後就做不下去。做不好，自己退信心，起煩惱。有些同修在做事情過程中做不好，這個本來不是你的原因，是因為別人的原因，第二個人、第三個人，別人的問題，那麼你總認為是你自己做不好造成的，也就是說，本來跟你沒有關系的，那你總是認為說，這些責任、這些原因都是自己造成的，這樣子自己內心當中就會有沉重的包袱，一天到頭您都在做善事，然後一天到頭你總覺得好像自己都在做錯事一樣，或者你總覺得心裡好像會有很大的包袱一樣，這些都是人缺乏智慧，見解有問題，總覺得別人的事情全都是自己一個人原因造成的。這種思路也不對。有些人認為，在佛門裡自己盡心盡力就行了，反正隨緣，別人做一點，自己也跟著做一點，不用心，不操心，不發心，天天做的事情，也看不到所做事到底有多大的意義和功德，然後時間一久，又覺得在廟裡做事情跟在家裡做事情沒有什麼區別，或者說在廟裡做事情不如在社會上有效率，這都是人發心的問題，就是說，要考慮我這事情要有效率，要有效果，做事情要讓最短的時間，最簡單的條件，最快的速度，然後做出最好的結果，這都要有智慧的，而不是說不講條件，不講時間，不講效果，不講效率。那都是不用心的一種表現。 在變化當中來承擔責任，就是說要在無常、無我當中，來認識責任，來承擔人生的責任，你認為有個生死的我，有個生死觀念客觀的任性，人的見解就有問題，就不是無常、無我的這種思想，自己的念頭、所有的一切都是有變化的。我們只有守住佛教根本的宗，我們要學佛、要成佛、要發心，以及要學佛要發願，只有把這個宗守住，你才不會變，沒有把自己的宗守住，那麼人都會變化的，變了之後，就不知所措，不知道怎麼辦。那麼在變化的過程當中，怎麼來承擔人生的責任呢？ 做一件事情，我們常常只看眼前，有時候只看眼前，這個事情就不容易看清楚，你看一天，看一年，看十年，看一生，從生生世世來看這件事情，從一生來看這件事情，從因緣來看這件事情，從一天來看這個事情，從眼前來看這個事情，結果是不同的。那麼我們常常容易犯的錯誤和存在的問題，就是說什麼事情都看眼前，看眼前就不容易看清楚。如我們種菜也好，種莊稼也好，種子種下去，菜也要種下去，那它就要等幾十天，30天，50天，60天，80天，90天，100天一個收成，種水果可能需要幾年，一年兩年三年，乃至銀杏樹都是千年。那他價值就不同。那麼人也是一樣，這就是所有事情不能從眼前來看有什麼價值，那你看不出來。眼前什麼價值，就跟這些打工的人一樣，打工一個小時多少錢？一個小時十元錢，二十元錢，就是這樣計算時間的，那學佛法，這種功德不是用時間來計算的，是看人的發心，看人的願力，看人的一個菩提心，看人做事的這種動機，這種目的，看能不能眾緣和合，就是說既不能把事情做的很大，不切合實際，又不能把事情做的不夠，又不能有工作不去做，究竟怎麼樣來承擔這個責任呢，這就是說我們自己多大的願力？有多大的發心，有多大的智慧，然後來承擔多少的事情。 不論何時何地，在家裡也好，廟裡也好，在單位也好，不論什麼時間，無論什麼地方，你自己都能調到你自己要做的事情，那這就叫做負責任。這個時候我需要看書，這個時候看書就是負責任，這個時候說需要劈柴，劈柴就是負責任，這個時候需要掃地，那掃地就是負責任，這個時候需要澆花澆水，那這就是負責任。就是說，何時何地，自己要知道自己干嘛，就是負責任。 人往往就是不知道自己在干什麼，把一天的事情，和一生的事情，搞混淆了，把一生的事情，和生生世世的事情搞混淆了。什麼是混淆呢？比如今天的事情有沒有做好，就會影響到明天，影響到你的未來。人總會給自己找理由，說今天沒有做好，明天開始我好好努力，到了明天的時候又沒有做好，又說後天開始好好努力，就這樣，日子一天天的白白過去了，這就是把一天跟一生混淆。 有些人會說今天的事沒有做好，算了，明天也不做了，後天也不做了，今天不發心，明天也不發心，後天也不發心了，通常這個也是搞混淆。我們學佛法的人做事情做好了，做成功了，或者說做不理想了，能不能觀察出這件事為什麼不能夠做的圓滿，這件事為什麼做的會有欠缺。這件事情做的很不理想，是很多方面的原因，下一次在做事情的時候，自己就可以告訴相關的人，事情應該怎麼去做？需要怎麼調整，大家應該怎麼配合，就能夠把這個事情辦好。所以，做好的我們能夠總結出經驗，做不好的我們也能夠總結出經驗，這樣就是做事的過程當中不斷的來提升自己，做事過程中就非常容易觀察得到，我們對佛法的體會有多深？有多廣？因為一件事的眾緣和合，凝聚眾多的緣才能把這件事情做大做好。那麼如果緣缺乏，這個事情就很難辦好，我們發心的好，還需要有外在很多善緣的和合，善緣也需要創造，創造這些因緣，比如說法會期間，這個時間的變化，地點的調整，或者說我們流程的改變，那麼如果一個指揮的法師也好，義工也好，能在適當的時候，就要跟大家說清楚，你說了一分鐘的事情，大家聽明白了，馬上結果就變化了。那麼如果說你沒有及時去宣布，那大家就不知道怎麼辦，那這個就很關鍵了，我在觀察，在法會過程當中，常常有些狀況的變化，但是就是缺乏司令員下命令，沒有發布命令，那大家就不知道怎麼辦？這個命令很重要，什麼時候發什麼命令是很重要。 我們當義工，或者我們廟裡面參加法會的居士、善男信女也是一樣，慢慢要適應這種變化的狀態，要讓寺廟盡最大的可能性，來成就大家、利益大家。有些人住在廟裡面的，有些人參加一場活動就走了，那麼我們的場地也好，齋堂也好，大寮也好，僚房也好等等，都會有很大的伸縮空間，變化會很大。也會隨著氣候的不同，季節的不同，組織的力度，都會影響到我們法會的人數規模、質量，都是有關系的，那麼我說的這些，在變化當中承擔責任，可以用到廟裡，也可以用到社會上面去，也就是說，不能對一件事情，對於一個人，不能看死了，就是說這個人好，他辦事情永遠辦得圓滿，那也不一定。如果這個人不行，但他很用心，那可能明天就做得很好，就是不能很有固定的來認識客觀外在的事情，這種變化的過程當中來負責任，來積聚資糧，要集資糧本身就包括福德和智慧，我們如果缺乏智慧，你這個資糧也很難集好，比如炒菜的時候，人家讓你把這個火燒的小一點，如果你燒的猛火，你菜就燒焦了，就不一定集到資糧，在佛堂裡一個人對另外一個人說話，本來只要對方聽得清楚就可以，那你一個人說話讓所有人聽到，那這個話就有很大的負面作用，動了大家的念頭，這樣就不對了。在佛堂，在齋堂不能說話，說話只能第二個人聽到，第三個人都不能聽到，說話聲音要很小，否則這樣就不適合了。在平時也是如此了，我們來寺裡什麼時間做什麼事都要掌握好時間，那麼你不了解的這些狀況，事先要搞清楚，進去怎麼跪、怎麼拜，怎麼走，都要搞清楚，自己身體不好，要吃點藥，或者說要請假，或者我們要靠旁邊一點，這樣就不會妨礙別人，所以我們參加法會的這些信眾和我們的義工，今後我們在寺院裡逐步逐步承擔更多的事情，大家就要去認識我們怎樣同別人配合與合作，這種配合和合作的重要性才能把事情辦得圓滿，慢慢的這樣才能把事情越做越好。大家在社會上也都是做事的，有些人事業也是非常有成功的，不等於說誰行誰不行，他知道了什麼時候去做了什麼事，最後就會有什麼結果，所以每天都要很用心，這個人就有智慧，人都是有心的，這就是要去發心，智慧來指導我們的行為，讓我們的行為才不會迷茫，如果我們的行為迷茫，我們就是缺乏智慧，說明我們內心沒有培養，內心沒有共鳴，就如我們傳燈，其目的就是讓我們內心的智慧的光明——心燈，永遠不熄滅。多看住我們自己的心，讓我們的心不動搖，讓我們的心更明亮，這樣的話，我們才有力量來面對種種外境，這也就是我們辦傳燈的目的和意義。 今天晚上做一個簡短的開示，同大家共同勉勵，阿彌陀佛！ 師父的開示結束，進入供燈流程，代表著佛前的火種從師父手中，傳遞給兩單的法師，由法師依次點燃每排的第一位，點點燭光在現場傳遞著，燈燈相傳，很快全場每一個人都手捧心燈，殷重發願。在師父的攝受指導下，整個供燈現場井然有序，燈燭擺放整齊莊嚴。最後台上台下燈火通明，在光明的燈海中，師父帶領大眾做發願回向。 供燈晚會圓滿吉祥！
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