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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
徐文明教授：和諧世界從口開始
和諧世界從口開始 建設和諧社會、促進世界和平早已成為當代人類的共識，但如何完成這一目標還需要進一步探討。千裡之行始於足下，必須腳踏實地，從點滴做起，在細節上做文章。要想實現人類內部與外部世界的和諧，必須從約束自身開始；而要實現自我約束，就必須首先管好自己的嘴——和諧世界，從口開始。 人的嘴不僅是飲食器官，還有表達感情的功能。西方人相對開放，敢於在大庭廣眾之下接吻傳情。傳統的中國人比較內斂，只有和至親的人在私密場合才會有這種親密動作。如今西風壓倒東風，西方流行的就是最時髦的，年輕人缺少辨別能力，往往跟著潮流走，接吻大賽在中國也不算新鮮事了。其實中國人並不是不懂感情，古代也有舉案齊眉的佳話，只是要講場合和環境，不能只顧自己，不考慮周圍人的感受。佛教強調中道，適度運用來表達感情，增強親人的相愛並不是壞事，但要注意應著眼於情而不是欲，絕對不能濫用。更為重要的是，只有關系很近的人才可以用這種方式表達感情，必須顧及對方的感受和需要，絕對不能勉強對方接受，否則就成了嚴重的失禮，甚至是侵犯和犯罪。 人的嘴還要用於說話，用於表達思想，這是除了吃飯之外最根本的功能。俗話說得好，病從口入，禍從口出，言語不慎，實非小事。佛教強調正語，將之列入八正道，是佛教最重要的修行法門之一。正語包括很多方面，如不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語等。不妄語為五戒之一，是做人的基本道德要求。言為心聲，語言是思想表達的主要手段，也是人們相互交流的根本途徑。說假話，相互欺騙，就沒有辦法交流，也會使交易的成本大大增加。因此誠信，說實話，是最簡單、最基本的要求，如果一個人連這一點都做不到，就失去了做人的資格。 中國傳統文化既強調“誠意正心”，以誠為天道；又講“言不必信，行不必果”，如果能夠正確領會，把握中道，在誠信的原則上適度變通，則是最為合理的選擇。現代社會是一個重合同、守信用的社會，一方面應當慎重，不輕諾；而一旦有了承諾，就必須信守，即使因此受到損失也要咬牙接受，要做到言不輕出，出必有信，因為失去了信譽是最大的損失。 不兩舌也是非常重要的，搬弄是非，挑撥離間，就是制造矛盾、破壞和諧。有些人控制不住自己的嘴，總喜歡來回傳話，甚至添油加醋，無中生有，通過破壞別人的關系來給自己找樂甚至謀取不正當的個人利益。這種人表面上也不一定有多大問題，其內心也未必全是惡意，但所造成的危害則特別大。 不惡口也是正語的重要內容。有些人內心可能是好意，但說話不講方式，出口必然傷人，得罪了人自己還覺得委屈，以為是好心當成驢肝肺。當然還有一部分是故意惡語傷人，對他人進行誹謗打擊，以言語殺人。俗話說人言可畏，很多人受不住流言蜚語，為此精神崩潰甚至自殺。用語言來攻擊、刺激傷害他人，同樣是一種大錯甚至犯罪，其危害十分深重。 不绮語也是一項重要的道德要求，它包括不講沒有意義的話，也包括不傳播黃色段子等。很多人熱衷於講一些低級趣味、毫無意義的話，以此來浪費自己和他人的時間，這也等於是謀財害命。還有的人喜歡制造和傳播一些黃色段子，覺得這樣很有趣。這麼做對自己和他人都是極不尊重的一種行為，降低了自己的品味，毫無必要。現代社會是信息社會，好信息壞信息傳得都快，往往是壞的傳得更快，網上到處都是垃圾信息，對人特別是青少年危害極大。 總之，正語要求語言從內容到形式都應當純正適當，做到語言美；盡可能說大眾喜聞樂見的語言，說軟善語；即使是批評別人，也要注意方式方法，不能罵人，更不能惡意毀謗他人。要經常自我反省，不要輕易說人是非。 對於口舌這一最重要、功能最多的身體器官，必須合理使用。即使獲得世界接吻大賽冠軍也算不上多大的榮譽，能夠潔身自好，富有愛心，才是真正的光榮。萬語不如一默，百動不如一靜；大音稀聲，天何言哉；以言傳意，不如以心傳心；能言，還要學會不言。 口不嗜於味，則不貪；舌不迷於情，則不 . ；言不墮於辯，則不癡。不貪，則不為物役，不落欲界；不 . ，則不受情惑，不落色界；不癡，則不隨意轉，不落無色界。如此只要咬緊牙關，不失口風，就能去除三毒，出離三界，和諧世界的建設也就有了可靠的保證。 (作者系北京師范大學 哲學與社會學院教授)
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