惟下覺大和尚 九十三年度新春團拜開示
──九十三年一月廿二日於中台禅寺開示
一元復始萬象新 六根清淨福滿門
修福修慧常精進 菩提花開果自成
今天是新春元旦，「元旦」是一個好的開始，有好的開始才有好的成果；佛經雲：「菩薩畏因，眾生畏果」；「因地不真，果招纡曲。」一切都要從「因」中開始努力；所謂「因地心，果地覺。」「因地心」，這一念心保持平靜、寧靜、處處作主，時時刻刻清楚、明白，也就是所謂的「本心、無住心、無為心、精進心、恭敬心、菩提心、慈悲喜捨心」，這念心就是因地，也就是我們本具的覺性。
修行要以「不生不滅」的這一念心起修，「不生不滅心」就是諸位聽法的這一念覺性，覺性在那裡？在眼為「見」、在耳為「聞」，如達磨祖師的弟子波羅提尊者所說：這一念菩提自性「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該沙界，收攝在一微塵 。」修行就是依據這一念心、本具的覺性起修。
本具的覺性為「本覺」，因地心就是「始覺」；「始覺」就是開始覺悟的這念心，例如打坐時打瞌睡，覺察到打瞌睡，馬上就提醒自己：「打坐時不能打瞌睡」，就是「始覺」；心中一打妄想、起了惡念，知道心在打妄想、起惡念，馬上慚愧忏悔、改過向善，堅住正念，隨順覺性，這個就是「因地心」。把因心找到了，菩提路上就是大放光明。「因地心，果地覺」，這一念心保持一念到底，直成無上道，這就是「果地覺」；這一念因心時時刻刻都在煩惱、無明、患得患失當中，把煩惱、無明轉過來了，煩惱就是菩提。
昨天是除夕，今天是新的一年開始，要把過去的煩惱放下、去除，心當中保持清清淨淨，就是一個好的開始；有了好的開始，一定就有好的成果。所謂「成」也就是保持這一念因心，不落兩邊、不住有、不住無，這個就是「修而無修」。眾生的這一念心因為始終是在顛倒、煩惱、無明當中，故要「修」；但若說「修」，又是起心動念，屬於「有為法」，感得的就是生滅的人天福報。所以，最後要「修而無修」，修了以後要堅住正念，不執著，達到能所俱空，這就是「修而無修」。這念心清清楚楚、了了分明，雖然是「修而無修」，但還是要修──「修一切善」，無善不修；「斷一切惡」，無惡不斷；「度一切眾生」，無眾生不度。可是修一切善、斷一切惡之後，還要能所俱空；度一切眾生之後，無眾生可度，最後都要回歸到這念心，始終是「萬裡途程，不離初步。」這些道理明白了，還要在動靜閒忙中去保養，這樣就真正是「依心起修，依性起修。」
「思而無思，思盡還源」，做每一件事情，都要透過思惟、計畫，有思惟、有計畫，事情就能做的很好；「思盡」──工作計畫通通思惟好了，之後要「還源」──歸於自心，不去不來、不生不滅。這就是《六祖壇經》所說的：「菩提自性，本來清淨」，這念心本來就是清淨，所以「但用此心，直了成佛」，始終是不離當下這念清淨心，最終必能契悟，成就佛道。明白了這些道理，在理上開悟了，就是一個好的開始。
「佛法不離世間法」，中台禅寺由於大眾的發心，現在不但中台禅寺已經落成，全省各精捨也在繼續成長中，普台中小學更在興建中，這就是一個好的開始。世間法成就了，就是無量的福報、功德；不執著福報、功德，就是菩提、涅槃。佛法只有菩提和涅槃，除了菩提、涅槃，其它的法都是佛的方便說。
「佛法在世間，不離世間覺」，每一尊佛都是在世間開始修行乃至成佛的。今天是元旦，希望每一位要本著這個觀念、方向來修行，把佛法落實在日常生活上。「人身難得，佛法難聞，正法更難去行。」知道了這些佛法的修行觀念是個大福報，知道是福報就更要愛惜這個福報，將這些道理落實在修行生活上，發慈悲心、精進心，這樣「因地心」就可以成「果地覺」，自然就是「菩提花開果自成」。
最後祝福大眾，身體健康、道業增進、吉祥平安、新春快樂、發菩提心、永不退轉。
