首頁 ：法師開示

惟覺法師：八大人覺經 第四覺知 常行精進覺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第四覺知：「懈怠墜落。常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。」 　　 這一段是說明：修行人既要「惟慧是業」，則慧業必須賴以恆常不斷地精進，才能發起生善斷惡的功能，突破魔障，出離五陰的系縛。 　　 「懈怠墜落」「懈」是指身體懶散；「怠」是精神的放逸。人人都有懈怠的習氣，譬如今天聽師父說法，感覺法喜充滿，回到家裡趕快拜佛、誦經、打坐；可是過沒多久就忘記了，今天拜一拜佛，明天就不想拜了；打坐，坐一坐，又覺得想誦經；誦了幾部經之後，又覺得很無聊，想休息……，這就是由於懈怠的緣故。俗諺雲：「一日曝之，十日寒之。」用這種「三天打魚，兩天曬網」的心態做事，任何事業都無法成就，何況是了生脫死？修行人若無法遠離懈怠的習氣，始終是墮落在三界六道的輪迴之中。 　　 對治懈怠唯一的法門就是精進，修道人「常行精進」就能免於「懈怠墜落」。《正法念處經》雲：「世間若有欲斷生死縛者 則應精勤，捨離懈怠。」唐朝道宣律師，出家後常為病苦所縛，心想：「與其病死，不如精進修道而死。」因此發奮精進，修般舟三昧，九十天裡，不坐不臥。由於放下身心的貪著，不顧一切地用功，結果病竟然不藥而愈。 　　 常行精進，就是要持之以恆的精進。「精」就是不夾雜；「進」就是不退。《遺教經》雲：「是故汝等，當行精進，譬如小水長流，則能穿石。」無論修什麼法門，能夠不夾雜、不間斷，持之以恆地精進不退。終有一天，奮力一躍，即能啟發般若智慧，沖破種種魔障，解脫五陰的束縛，永離生死輪迴之苦。
	上一篇：趙躍辰居士：七十空性論今诠 第五章 即相破法 下一篇：趙躍辰居士：七十空性論今诠 第六章 業、果、作、受