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吳言生教授：經典禅詩 第十章 名僧禅詩欣賞 四、騰騰和尚《了元歌》 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	名僧禅詩賞析·騰騰和尚《了元歌》 吳言生 ［台灣］東大圖書公司，《經典禅詩》，2002年11月初版 第248—249頁     騰騰和尚名仁儉，得法於嵩山慧安禅師。因隨性放曠，故人以騰騰和尚稱之。他的《了元歌》也是禅師上堂時經常稱引的名篇。     修道道無可修，問法法無可問。     迷人不了色空，悟者本無逆順。     八萬四千法門，至理不離方寸。     識取自家城郭，莫謾尋他鄉郡。     不用廣學多聞，不要辯才聰俊。     不知月之大小，不管歲之余閏。     煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。     人來問我若為，不能共伊談論。     寅朝用粥充饑，齋時更餐一頓。     今日任運騰騰，明日騰騰任運。     心中了了總知，且作佯癡縛鈍。     大道如青天，故無可修；大道同日月，故無可問。首二句即破除了經教名相、知見執著。迷人不了解色空的道理，斤斤計較得失，而在了悟之人看來，根本沒有什麼逆順情境可言。雖然法門有八萬四千之多，但終極的真理，就在一心之中。因此必須將向外尋求的心念轉過來，發現原本自足的本心自性。明心見性，不在於廣學多聞，也不在於辯才的聰慧鋒利。回歸本心之時，時間已經消殒，不管大月還是小月，也不管平年還是閏年。煩惱即菩提，美麗的覺悟之華，往往生長在煩惱的泥糞之中。如果有人來問我都干些什麼，我也沒有時間和他談禅論道。我只知道早晨雖點粥就算填飽了肚子，中午再吃一頓午齋。一切都自然適意，一切都隨時隨份。今天我是放任隨意，明天我是隨意放任。其實我心裡什麼都明白，只是假裝的愚冥遲鈍。     最上乘禅，便是頓悟自心，本來清淨，原無煩惱，無漏智慧之性，本來具足，故法不須修，佛不須作。本來無事，心無所寄，方免顛倒。本來是佛，即天真自然，任運自在。     樂道歌啟迪人們卻關注內心，尋求內心的寧靜與恬淡。不執著，不粘滯，通達透脫，活潑無礙，無形無相，縱橫自在。
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