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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
妙智比丘尼：為何信佛的人那麼少？
是的，佛教徒在世界人口比例中並不大，如果僅因此而推翻佛法的“好”，是不是太盲目太武斷。一件事物的好壞並不是看享用者與追隨者的多少決定的，譬如讀哈佛博士在世人眼中是非常了不起的事情，但讀哈佛博士的人終究只是少數。而世俗流行的時尚品味，追隨者不計其數，但這種追隨是非常短暫的，不會停留的，因為其中並沒有深刻的內涵存在。相對而言，佛法是一種如此深邃的理論與實踐，只有真正的智者、勇者才能理解它。它很難成為時尚，但它所包含的真義發生了實際作用。 當然，佛法好不好，不是由某個人說了算。任何事物都如此，在你眼中好，不一定在別人眼中還是好。我們習慣按照自己的立場、角度來給事物下定義。這並不代表我們就是對的，就是標准的。 佛法在佛陀弟子眼中是無上的“寶貝”，它的珍貴超越了世間所有珍寶的總和。但是部分極端的唯物主義者看佛法卻覺得滑稽可笑，甚至認為佛法是封建迷信，是愚弄人的理論。實在他們連佛教到底是唯物還是唯心都搞不清楚（佛法講性相一如，空色不二，理事無礙，中道圓融）。 知之為知之，不知為不知，是知也。社會上就有那麼一批對佛教一無所知的人，僅僅因為自己的不了解與不理解，而對佛教橫加指責。事實上這種行為才是最可笑的。世界上有太多我們不懂的知識與學問，那是我們的膚淺愚癡而不是知識學問的錯誤。 朋友們喜歡和我討論佛法。我反復說明：佛法不是僅僅用來討論的。沒有實修的學佛不是真的學佛，整天坐而論道並不能幫助我們解脫。阿難尊者多聞第一，佛陀在楞嚴會上幾番彈斥：多聞不實修等同不聞。佛陀的教法必須經過聞、思、修貫穿到我們的修行中。世出世間，任何一種理論都必須通過實踐才能得以驗證。 譬如我喝一杯咖啡，感覺棒極了，但無論我如何形容描述這種味道，對於那些從沒有喝過咖啡的朋友而言，他還是不可能真正了解到其中的滋味。一件衣服合不合身，鞋子合不合腳，只有自己穿了才知道。 與其聽別人說一千道一萬，與其自以為是、不懂裝懂地和人瞎扯淡，不如真正花點時間冷靜地去了解佛陀的教義，我們會發現原來佛教對宇宙、人生的闡述，如此客觀、如此全面、如此翔實。自然科學和社會科學幾乎都可以在佛學那裡找到相契的論點。而佛法又不僅僅是冷冰冰的科學，它充滿了對生命的關懷和慈悲。進一步，如果我們能將佛法應用到生活中（對佛法的實踐），我們會發覺原來佛法並不僅僅是顯示品味的談資，它給我們帶來的喜悅超越一切。 信不信是個人的自由，如果因為自己不信而加以誹謗，則必定落入因果，輪回苦海。佛陀只講隨緣，從不強求誰非得信仰佛法。至於佛法到底好不好，還非得自己真正用心去體會，如魚飲水，冷暖自知。我們不必盲目地追隨他人的感覺與認知。
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