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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁達法師關於殺生放生的開示
《大智度論》雲：“諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。” 放生就是積福報，放生就是救生命。多放生，有求必應。 ---- 諸葛長青 佛教主張慈悲為懷，多放生，不殺生。 1、為什麼不能殺生？ 一方面，佛教認為一切有情皆有佛性，眾生平等，我們不可以殺生；另一方面，佛教認為因果報應絲毫不爽，殺生的罪業很重，這一世你殺他，來世他殺你，冤冤相報，無有了期。而且殺生罪業是最重的，所以佛教誡他的弟子們不能殺生。 在《地藏菩薩本願經》裡，釋迦牟尼佛為我們開示：地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。所以大家一定要深信因果，不要殺生。 欲知世上刀兵劫，但聞夜半宰殺聲，戰爭深層次的原因就在於殺生。有許多人得不治之症，根源也在於殺業太重。佛教主張世界和平，國家和諧，家庭和睦，人民安樂，為達此目的，就一定不要殺生，所以佛教不主張殺生。作為佛門弟子，更要帶頭不殺生，以達到人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與一切生靈的和諧。 2、為什麼要放生？ 放生能得健康長壽的福報。博山有一位姓李的女居士，原來身患多種疾病，臥床不起，她聽說放生能健康長壽，便拿錢托別人去為她放生，後來疾病逐漸好起來。痊愈後，她便每個月自己出去放生。正覺寺自2002年恢復建設以來，每次佛教節日法會也會首先放生。由於她放生精進，仁達便委托她與另一位居士做正覺寺放生負責人。這位居士的身體也越來越好。諸葛長青：無數的人用放生實踐證明，放生可以得到無限福報！放生者，有求必應！ 佛經中多次講到放生的利益： 《華嚴經·普賢菩薩行願品》雲：“眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生。能救眾生身命，則能成就諸佛心願。”； 《佛說十善戒經》雲：“食肉者多病，當行大慈心，奉行不殺戒。”； 《佛說業報差別經·得長命報之法》中雲：“復有十業，能令眾生得長命報，何等為十業？一者，自不殺生；二者勸他不殺；三者，贊歎不殺；四者，見他不殺，心生歡喜；五者，見彼殺者，方便救免；六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施與無畏；八者，見諸患苦，起慈愍心；九者，見諸急難，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施眾生。以是十業，得長命報。”； 《大智度論》雲：“諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。”； 《大智度論》又雲：“令不殺生，得何等利？答曰：得無所畏，安樂無怖。我以無害於彼故，彼亦無害於我。好殺之人，雖復位極人王，亦不自安。又不殺之人，單行獨游無所畏難，好殺之人，有情動物皆不喜見之。若不好殺，一切眾生皆樂依附。復次不殺之人，命欲終時，其心安樂，無疑無悔。若生天上，若在人中，常得長壽，是為得道因緣，乃至得佛住壽無量。復次殺生之人，今世後世受種種身心苦痛，不殺之人無此眾難，是為大利。”。 歷史上高僧大德對於放生也多有開示： 淨土宗祖師明朝的藕益大師雲：“欲即人心證佛心，轉劫濁成淨土，術莫過於放生。” 明朝著名高僧蓮池大師雲：“戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳。” 著名律宗大德弘一法師說：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”。 諸葛長青：放生行善，非常簡單，但是具有無上的功德。放生是治病、富貴最快的方法。簡單實效快速，望有緣者早日放生、多多放生、福報無限！！ 仁達法師簡介： 仁達法師是軒轅黃帝第206代孫，自北魏以來家族世代學佛，家中代代相傳供奉的觀世音菩薩由於年久煙熏而變成深棕色。從記事起，母親告訴他，觀世音菩薩救了他的命。他出生後第5天，得了破傷風，當時在農村得了破傷風等於是被宣布死亡。愛子心切的母親抱著他念了兩天兩夜的“南無觀世音菩薩”，早已不吃不喝昏迷不醒的他居然在第三天睜開了眼睛。 諸葛長青：觀音救苦，真實不虛。 法師的祖母學佛很虔誠，一生持誦阿彌陀佛聖號。她老人家初一、十五吃齋，如果這個時間裡忘掉了，就罵自己該死，然後舀起一瓢泔水咕咚咕咚喝下，以懲罰自己。師父8歲那年的一個下午，看到自己年已73歲的祖母走到早已做好的棺木前（解放初的農村老人在世時即已做好棺木），仔仔細細用手撫摸著，然後抬起頭，久久地凝視著西方天空，自言自語道：“好啊好啊！”幼年的法師不解其意，祖母就用手摸著法師的頭，囑咐法師要好好學習，孝順母親（法師六歲喪父）。第二天早晨，法師和母親一道去請祖母起床吃飯，卻發現祖母穿戴整齊，以吉祥臥的姿勢躺在床上，往生了。這些事情對法師的一生影響非常大。 1992年秋，法師在道悟法師的指點下到北京法源寺能行法師座下皈依佛門。能行法師是中國佛教協會理事，曾任北京法源寺監院，並兼任國內五座寺院的住持、方丈或首座，是當代佛門泰斗、臨濟宗四十四代傳人本煥長老的第一位侍者。 法師依止能行法師後即深入經藏，通讀《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《金剛經》等多部經典，並謹遵師父制定的早晚功課，每天修習，從不間斷。 1993年農歷10月，師父在生命攸關之際，蒙地藏王菩薩救拔，化險為夷。為報佛恩法師發下重願：一者出家修道，荷擔如來家業；二者恭印《地藏菩薩本願經》和《佛教念誦集》各萬部，與信眾免費結緣；三者千裡叩拜佛教聖地五台山。 1997年農歷2月19日，法師在北京法源寺祈請皈依師能行法師為自己剃度，決心將自己的後半生奉獻給佛教事業。2000年法師在湖北黃梅四祖寺本煥長老座下受具足戒。之後，精研南山律宗三大部，習修戒律，誓願做一名嚴守戒律的出家人。談起仁達法師十幾年的修行，現今81歲的能行法師仍然贊歎不絕：“仁達歸依後非常好！是個很好的居士，出家以後是個很好的僧人！他的發心和行持非常值得效仿、值得贊歎，希望他更加努力，給人們做一個修行的榜樣。”
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