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淨空法師：一切萬法是自己，一切眾生就是自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 　　“一切依正假實”，“假”是講相，“實”是講性，假是講所變的萬法，實是講能變的心性。“當體即是阿彌陀佛三身四德，毫無差別”，阿彌陀佛的法身、報身、應化身，這叫三身。三身裡面，什麼叫法身？這比較難懂，我在此地略略的介紹一下。法身，從理上說就是真心本性，從事上說就是一切萬法。諸位要曉得，一切萬法是自己。這是非常非常難懂，我們從一個比喻當中，細細的去領悟。譬如作夢，我們凡夫都有作夢的經驗，在夢中一定有自己，不可能做一次夢，夢中沒有自己，這不可能的，一定有自己。你也夢到很多人，也有山河大地，也有樹木花草，夢中所有的境界，在醒來之後細細去想一想，從哪裡來的？有不少人知道，夢是我們意識心變現的，它是能變，夢中境界是所變。醒過來之後想一想，夢中自己那個我是我，夢中別人是不是我？是我變的，不是他跑到我夢裡來的，夢裡面山河大地還是自己，心外無法，法外無心，是一個。才曉得宇宙一切萬有原來就是一個自己，除自己之外，什麼也沒有。 　　你能夠把這個道理想通，這個事實肯定了，你就證得法身。證得法身之後，你對於一切人自自然然就愛護了。為什麼？不是別人，是自己。一切眾生就是自己，所以對於一切眾生的愛護，沒有條件。母親愛兒子是有條件的，因為他是我的兒子。證得法身之後，沒有條件，所以叫無緣大慈。佛法裡面慈悲，為什麼叫大慈大悲？就是因為沒有條件的。慈悲，用現代人的講法，就是愛護。無條件平等的愛護，因為他知道一切萬法是自己，愛護一切眾生就是愛護自己，是這麼一個道理，是這麼一個事實。 　　報身是智慧。沒有智慧，對於這個道理你不了解，對於這個事實你也不能肯定，智慧不夠。應化身是起作用，就是用應化身去實行大慈大悲。慈悲在法身裡面是具足的，它不起作用，到應化身它就起作用。像釋迦牟尼佛一定要現一個人身，出生在這個世間來教導我們，這叫應化身，這個才起作用。但是諸位要曉得，三身是一體的，一而三，三而一。佛具足三身，問問我們自己有沒有？我們自己跟佛一樣，也是圓滿具足三身，但是因為我們迷了，沒有智慧。迷的什麼？迷的法身。我們對於法身，雖然有，雖然在眼前，但是一無所知，死也不承認，那有什麼法子，不承認！可見得這個迷惑、顛倒、執著，實在是非常的嚴重，死不承認！所以我們今天這個報身，叫業報之身。佛菩薩是智慧的報身，我們是業報，造的善惡業報。這是為什麼凡夫跟佛不相同，就是凡夫始終在迷邪染，不覺，不正，不清淨。覺正淨，這個三身統統都現前了。
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