世界上所有的人會說自己非常孝敬父母，幾乎沒有人說我不孝敬父母，因為孝敬父母是自古以來，人間最美好的道德，也是最尊貴的感恩。大家都說自己孝敬父母，那麼，我這裡首先問大家，你會跟父母說孝敬的話嗎？因為語言是人生的第一起跑線。 言為心聲，語言是人們表情達意的重要途徑，惡劣的語言表達你的嗔恨，能令人交際憤怒，不樂的口音讓人傷心，能害人處世悲傷，事業失敗。良好的語言表達能力，能令人交際暢達、談笑風生，能助人處世安樂、事業成功。因此，家長要從小培養和鍛煉孩子的語言表達能力，鼓勵孩子大膽說話，讓好口才為孩子的人生保駕護航。但更重要的是，讓孩子從小牽著手的時候就教育遵守信用，學會美德語言，會說孝敬的話。家長自己也要培養和鍛煉語言表達能力，經常說孝敬父母的話，將來你的孩子同樣會說孝敬父母的話，這是和睦家庭，和諧世界的基本之一。
所謂:“禍從口出,說者無心,聽者有意。”這句不是一種學術界的說法，而是對語言深奧透徹的經歷與修煉以來的一句話。在現實生活中有些人就是這樣，心直口快，不經大腦說出一些令人刺耳的話語，盡管並非本意也惹火燒身，惹事生非。往往一句話後果卻不堪設想。有沒有想過為說過的話而負責,藏族有幾句俗語：“衣服可亂穿，東西不可亂吃,話卻不能亂說。”好壞的衣服都可以穿，對身體沒有傷害，但好壞的東西不可以亂吃,一旦亂吃東西，你就會得病的；
話卻不能亂說，亂說引起災禍。因為有些話不是每個人都能接受,這樣有可能會失去友情,親情。我這裡講一個真實的故事，我家鄉有一位非常慈悲的婦女，他有四個男兒，三個女兒，一共七個兒女。她對每個孩子都是一樣的關愛，擁戴，就當著自己的心肝寶貝。她的丈夫身體不好，養育他們，她付出了無窮的代價，從不會走路養到自己生活之間，她吃了很多苦，養七個兒女不容易啊！但她從來沒有說過自己為兒女辛苦與吃苦，總認為這樣付出代價是應該的，是我的責任。她也沒有要求與希望將來兒女對她好。天下的母親總是希望自己的兒女好，不會想兒女吃苦，自己過好。她有個女兒叫做“卓瑪”。
經常去外地打工，她就學會了討厭、少管閒事等幾句漢語。卓瑪在打工的時候交了朋友，開始。過春節卓瑪回家，就告訴父母自己交朋友了，父母不反對她交朋友，但他們有點反對她談戀愛的對象那個人，因為那個人已三婚了，而且帶個孩子，更嚴重的是喝酒，賭博。卓瑪的母親非常關心她，勸她找其他，卓瑪就說：“你真討厭，少管閒事。”這樣說了幾次，卓碼的媽聽不懂，也不曉得什麼意思。但知道不是良語，而是惡語。她媽記住她說的話，到縣城裡問什麼意思，有人告訴她什麼意思，她媽在惡語中受到嚴重的傷害，非常失望。自己發毒誓，再也不管女兒卓瑪的事。卓碼結婚的時候，母親沒有赴宴。後來卓瑪的丈夫賭博賠錢，卓瑪去找媽的時候，媽就說：“你教我少管閒事，現在我真的學會了少管閒事，謝謝你。”
卓瑪掉出眼淚，覺得自己對不起母親，心裡後悔莫及。最後卓瑪無法接受她丈夫的行為，就離婚了，卓瑪又找母親，希望幫她找個對象，卓瑪的想法是，如果這樣做的話，母親也許會原諒自己，但萬萬沒有想到的事，母親同樣地說：“你教我少管閒事，現在我真的學會了少管閒事，謝謝你。”卓瑪掉著眼淚，跟媽說：“媽，對不起，我錯了。”她的母親說：“你不是討厭我這個老太婆嗎？我也討厭你們哭鬧的聲音。”包括卓瑪，很多人會想，她的母親這樣斷絕關系，她不是一位偉大的母親，因為她在乎女兒的話，母親不應該給兒女計較，必需要寬容，忍讓，包容，這樣一說，很有道理，但反過來說，卓瑪她自己也不應該說，討厭母親，更不應該給父母說少管閒事。我這裡向大家問兩個問題：“世界上討厭父母的兒女，還能算有良心的人嗎？跟自己的父母說少管閒事，這種的兒女，將來會幸福嗎？”現在你給自己的父母說討厭，或者少管閒事。將來你的兒女絕對跟你說討厭，與少管閒事。那時侯你才能感受到多麼傷害，多麼刺激。實際上，很多人不會說孝敬父母的話，同樣家長不會說關心兒女的話。
現在很多孩子，認為自己懂事，或者自己學問高，總是看不起父母。曾經我自己也有個這樣的想法。我從佛教學院畢業之後，回到寺院，開始講課，總認為自己學問博大，知識淵博，有點看不起別人。我的父母可以說是文盲，但他們通過我的語言發表和講課的動作，發現我好高自大。有一次，父親讓我回家看母親，我找個時間回到家裡時，只有父親一個人在家，父親給哦倒茶聊天，我就跟父親聊佛法，父親就說：“孩子，目前我對佛法沒有興趣，因為我家裡出了怪事，我解決不了這些問題，心很煩，如果我有你那樣的學問，這些怪事早就解決了，我就安心學佛。”我很奇怪，就問：“什麼怪事？”“前幾年我家的土豆長得又大又重，這幾年不知為什麼，土豆又小又臭。”我問答的是：“沒有好好處理呗，所以土豆又小又臭。”父親搖著頭：“不是，我們比過去還處理的很好，但總是不好。”這時候母親回來，就說：“傻孩子，你不懂，我家缺少牛糞，地裡沒有養分，所以土豆又小又臭。”父親就說我媽：“你知道的話，早應該告訴我。”母親的意思說了好幾遍。
然後，父親帶我和母親去草地，父親摘下來幾種草，他就問我：“這些草名叫什麼，有什麼作用？”我有口無言，最後只說：“不知道。”父親有點失望的眼色看我，就說：“孩子，你不是知識淵博嗎？你能講幾千年前的歷史，而且講的清楚，但你為什麼講不出來眼前看到的東西呢？我如何相信你講的歷史是真確呢？另外，你能講博大深奧的佛法，但不曉得眼前看到的東西叫什麼，我如何相信你講的法是正法呢？你問你的母親，她只是一位凡人，但她知道這些草藥的名字和作用是什麼，孩子，文化和知識不在於書上，也不在經典裡，而在我們生活之中的經驗之上。”我才想到父親畫了一個大的圈子來教育我，消除我的傲慢心，我從內心裡感謝父親的教誨。書上寫的“百聞不如一見”確實就是這樣。我們的父母都是從這個社會裡經驗過來的，他們雖然比我們文盲，但他們經歷過的知識比我們多百陪。可以說兒女的知識在文字之上，父母的知識社會經歷之上，所以很多兒女不接受父母的思想和行為。這是嚴重的一個問題，因為，父母和兒女是不同的兩種人，兒女就像紙上談兵之人，父母就想文盲拿刀之人。兒女沒有經歷過社會，談社會就像在紙面上談論打仗，不能解決實際問題。父母雖然文盲，但他們對社會有經歷的。如果自己不想接受父母的想法，但沒有必要惡語來傷害他們，說孝敬父母的好話，這也是一種文化，也是美好的道德。
