昨天有個博友在評論裡留言，全文如下：“師父：你好！頂禮師父！以上的經、咒，在持誦時還有什麼禁忌？南無阿彌陀佛！謝謝！”對於這位博友的請求，我今天給大家講一講關於這方面的問題。
在民間通俗的信仰之中，有很多的禁忌，而且有些教派也有很多的禁忌，但那並不是正信的佛法，很多人確實把民間通俗的信仰和佛法混淆在了一起，把某些教派大師的觀點和佛教混合一起，把佛法變為禁忌的宗教信仰。而且民間通俗的禁忌也被誤認為是佛教的禁忌。比如，佛前的供奉用的香爐或者油燈，據說是不可以每天清理的，結果弄得很髒亂，到處都是香灰，或者油燈的臭味道，而且也容易引起燃燒的危險，很多寺院著火的原因也在這裡。其實，顯宗也好，密宗也好，都要講究環境的衛生與清淨，那麼寺院與住宿也必須要清潔，所以我們應該經常保持寺院佛堂住處都要清潔。
在有些教派與民間通俗的信仰裡，在家的女信徒，在生理期間，不能進入寺院，所以很多女人不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這些根本不是佛法的禁忌，而是信仰鬼神的禁忌。為什麼說鬼神的禁忌，因為，鬼神怕見血污，所以容易生起嗔恨和欲望；因此生理期的女性，最好不要進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂。但進入寺院是可以的，因為寺院裡的佛教徒沙彌尼、比丘尼，以及近住的優婆夷，都是生活於寺院，每天念經、燒香、拜佛的。
那麼，懷孕的女人也可以進入佛教寺院麼？佛經裡並沒有懷孕的女人就不能進寺的禁忌，一般來說，女人在懷孕期間應該多進入寺院，祈福，跪拜，燒香，誦經，對孩子和自己都有好處，孩子與佛結了緣分，將來會是個又仁慈又聰明的寶寶。
在家裡供佛，最好臥室不要設佛像，可以再清淨整潔的地方設立佛壇，通常都吉祥的日子裡請佛菩薩像，還要請師父給佛菩薩聖像開光，同時要選擇方位，這也是屬於民間風俗的一種。開光、擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，日日聖日，地地聖地，就是說每個日期都是吉祥日，每個地方都是吉祥聖地，另外諸佛菩薩無處不在，處處都在，一切方位都有佛和菩薩，龍天護法，依《經》雲：“十方諸佛菩薩，救度十方眾生。”當然沒有民間通俗之中所想像的那些問題，只要對佛菩薩恭敬和尊重，以最虔敬的心情來請師父給佛菩薩聖像開光、擇定日期和方位是沒有不對的。
有人問：我家裡有人信佛，也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？可以的，如何供？佛屬於大智慧者，應該供在最高，也在中間；菩薩屬於大慈悲者，應該供在佛的兩邊，或者下一層，阿羅漢與大成就者是解脫者，應該供在菩薩的兩邊；諸位佛母是大事業者，應該供在佛壇的左邊；諸神是大力者，也是保護善者，應該供於佛壇的外側，做為三寶的外護，也讓諸神親近三寶，修學佛法，心中種下成佛的因。
有人說，供佛每天要燒香，一天燒三次，一次要燒三根，這也是屬於民間風俗的一種。燒香是對佛一種供養，是一種禮敬，佛經裡也沒有這樣的講究。 在佛前供鮮花、水果、水、食物、茶水、油燈等供品，屬於供養品，最好是每日更換；如果自己的經濟條件和時間被迫下，不燒香不供也是可以的，佛經裡講的供就是“捨”。燒香與供佛首先要能捨，才能供，如果不捨，最好不要供。佛經沒有要求每天燒香，也沒有定次數，也沒有定供品的單數或雙數，這些都沒有限制，只要求不貪與清淨之心。燒香不在物資上，而在誠心之上。
損壞的佛像、法物、香灰，如何處理呢？損壞的佛像、法物能送到寺院最好。或者選擇清淨的空地用火焚化之後，埋入地下，或者埋在山裡也可以。
有些教派對念咒的禁忌很多，這樣那樣很多規矩。實際上，佛經裡說得很清楚，有些咒，不要說在家，出家人也不可多念，比如大鵬金翅鳥的密咒。有人認為某些經和心咒，在家人不可念，或者某一時辰不可以念某些經和咒，而且必要打坐才能念等。其實，凡是念經與持咒都要以恭敬心，什麼時候都可以念，比如四威儀（行、住、坐、臥）都可以念。念經持咒最好先漱口，並在佛菩薩前焚香、禮拜。
如果沒有佛壇佛像也可以燒香念經持咒，心裡觀想佛菩薩。顯宗和密宗的經和咒都可以念，沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒，修煉密宗的經和咒最好是能得到上師的傳承和灌頂，若是沒有得到也可以念，得到上師的傳承和灌頂效力要比較大一些。密宗經裡記載，持咒時間最好不要說話，也不要吃鹽巴和蘿卜。
在家與出家修行的時間，以早上、中午、晚上都可以，主要是身心放松、安靜、才能專注。最好是在佛壇裡打坐，如果沒有條件，床上也可以打坐、誦經。總之，打坐，拜佛，誦經，持咒不在於形式和環境上，而在內心的誠心和清淨心之上。
