並諸菩薩摩诃薩（1）：文殊師利法王子（2）、阿逸多菩薩（3）、乾陀诃提菩薩（4）、常精進菩薩（5）、與如是等諸大菩薩（6）。
（解）還有許多大菩薩，就是文殊師利法王子等各位大菩薩。（為一段是說不獨是有1250位大羅漢，並且還有許多大菩薩，其中有某某等幾位。）
（釋）（1）菩薩摩诃薩：是梵語，若是完全說起來，應該說“菩提薩倕”、“摩诃菩提薩倕”。“菩提”是覺悟的意思，“覺”就是不迷，“悟”就是醒悟，又有使得旁人醒悟的意思。“薩倕”是眾生的意思。“摩诃”是大的意思。“菩薩摩诃薩”五個字，並起來說：就是能夠把佛法來化導眾生，使得眾生能夠明白真實的道理，並且是大大的化導，要一切眾生都成佛。若是照字眼講起來，就是“大菩薩”三個字。
（2）文殊師利法王子：就是文殊菩薩。在許多菩薩中，智慧最高，所以把他的名字排在各位大菩薩的第一位，同把捨利弗排在許多羅漢中的第一位是一樣的意思。
（3）阿逸多菩薩：就彌勒菩薩。現在各處寺院裡，山門口的一尊開了口笑的菩薩，就是他的形像。但是要曉得，這一尊像，是唐朝時候，一位布袋和尚是彌勒菩薩出來的經身。所以塑這樣的像，在人家曉得菩薩常常在世界上顯現的道理。若是講到彌勒菩薩的本像，那就和文殊菩、普賢菩薩一樣的。
從釋迦牟尼佛後，將來第一個成佛的，就是經上的這位阿逸多菩薩，將來就稱做“彌勒佛”。他的心是最慈悲的。
（4）乾陀诃提菩薩：就是“不休息菩薩”。因為他不曉得經過了幾千萬萬年，一直修行，從來不休息的，所以得了這個名字。
（5）常精進菩薩：照《大寶積經》說：這位菩薩為一個眾生，不曉得費了多少年代去勸佛他，還是不肯受勸，但這位菩薩卻仍舊跟著他，用種種方法教化他，沒有一些厭倦心的，所以稱他叫常精進。
（6）諸大菩薩：佛說法的時候，來聽法的菩薩也多的很，若是把他們的名字一位一位都提出來的也太煩了，所以揀幾位提出來。但是為什麼提出他們這四位呢？那是有一個道理的。因為修這個生到西方極樂世界的方法，必定人有“信”、“願”、“行”（7）三種心才能夠成功。
若是沒有大智慧的人，就不能夠發起真實的信心來；沒有大慈悲的心，就不能發起度脫一切眾生的願心來，倘然不發度脫眾生的這個大願心，那就同阿彌陀佛的願心不能夠相應了。那末就是願意生到西方極樂世界去，恐怕也不能夠成功了。
有了這信心、願心，還要切切實實的修行——念佛，不可以一天不念。若是今天念了，明天不念，那也是不會成功的。並且要把念佛求生到西方極樂世界的念頭，時時刻刻放在心上，不可以念過了佛，就把這個念頭拋開的。
所以必定要學那文殊菩薩的真智慧，發起信心來；學那彌勒菩薩的大慈悲，發起願心來；再學那不休息、常精進二位菩薩修行的樣子，一心一意的念佛才能成功。這裡特地提出他們四位來，就是給修行人做個榜樣的意思。
（7）信、願、行：（“行”，凡是作修行解釋的，都讀“恨”音）信息相信，願是情願，行是照修行的方法修。在下面解釋“眾生聞者，應當發願”一節內會詳細說明的。
及（1）釋提桓因（2）等，無量（3）諸天（4）大眾（5）俱（6）。
（解）還有釋提桓因等許多天上的人，同各種人都在一塊兒。（這兩句是說不獨是大羅漢、大菩薩，還有許多天上的人、各方世界上的人，和龍王等，都在那裡聽佛說法。）
（釋）（1）及：“及”字，是“同”的意思。
（2）釋提桓因：就是道教裡所說的“玉皇大帝”。實在就是第二層天上的“天帝”。第二層天叫“忉利天”在須彌山的頂上，就是我們的頭頂上的天。這一層天的天王，就是“釋提桓因”也叫“帝釋”。
佛經上說過，他從前在迦葉佛（11）的時候，是一個平常的女人，他因為看見迦葉佛入了涅槃，就發了一個大願心，要造一座塔來供養迦葉佛。在那時，還有三十二個女人幫助他造塔，成功了這個大願心。靠了這種善業，他就做了“忉利天王”在“忉利天”的四邊：東、南、西、、北各有八天，總共有三十二天，各天的天王就是那三十二個女人做的。但是這三十二天，都歸釋提桓因管的。
可見造塔、造廟的功德大得不得了的，所以有這樣大的好報應。
（3）無量：是很多、很多的意思。
（4）諸天：“諸”是許多的意思。因為天多得很，不但是一直上去的二十八天，包括忉利天四面的三十二天，所以叫“諸天”（7）。
（5）大眾：“大眾”二字，不獨是說天上的許多人，並且包括“阿修羅”和其他世界的各種人，還有龍王等，種種都在內。
（6）俱：就是在一塊的意思。
（7）天：共有二十八天，欲界（8）六層天，色界（9）十八層天，無色界（10）四層天。都叫做“天道”。
（8）欲界天：
1、四大天王：在須彌山腰的四周圍，各有一位天王。東天王名叫持國天王，南天王名叫增長天王，西天王名叫廣目天王，北天王名叫多聞天王。這四位天王因為在須彌山山腰的四周圍，所以蓋不到我們這個世界的。
2、忉利天解釋見上（2）。
3、夜摩天
4、兜率天
5、化樂天
6、他化自在天
從我們這個世界下邊的最下一層地獄——阿鼻地獄（12）起，向上經過我們的這個世界，一直到位“他化學自在天”，總共有六層天，都叫做“欲界”，因為生有這裡的人，都有男女情欲的，所以叫做“欲界”（14）
（9）色界天：
從欲界天再上去，叫做“四禅天”就是“色界”，總共有十八層天。其中是：
1、初禅三天：有“梵眾天”、“梵輔天”、“大梵天”，這三層天叫“初禅天”。
2、二禅三天：有“少光天”、“無量光天”、“光音天”，這三層天叫“二禅天”。
3、三禅三天：有“少淨天”、“無量淨天”、“遍淨天”，這三層天叫“三禅天”。
4、四禅九天：有“福生天”、“福愛天”、“廣果天”、“無想天”、“無煩天”、“無熱天”、“善見天”、“善現天”、“色究竟天”，這九層天叫做“四禅天”。
凡是生到這九層天的人，都沒有淫欲了，並且只有男人沒有女人的。不過，那些人的身體，都還有形狀和顏色，可能看得見的“色身”，所以這十八層天，叫做“色界”（14）。
（10）無色界天：從“色界”十八層天再上去，又有四層天：叫做“空無邊處天”、“識無邊處天”、“無所有處天”和“非想非非想處天”。住在這四層天上的人，連色身（13）都看不見了，所以叫做“無色界”（14）。
（11）迦葉佛：在下面解釋“其中多有一生補處”一句中會說明白的。
（12）阿鼻地獄：“阿”是梵語，就是中國的“無”字，“鼻”字就是中國的“間”字，所以又叫“無間地獄”。在那裡就是常常不停歇的受苦，沒有一些間斷的時候。地獄的種類很多，這“阿鼻地獄”是最苦的、犯罪最重的，就要墮到“阿鼻地獄”裡去的。
（13）色身：就是有形狀顏色可以看見身體的。
（14）三界：佛經裡常常說的“三界”就是這“欲界”、“色界”、“無色界”。
