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信佛和個性解放矛盾嗎

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    問:從發展趨勢來看,人類社會是不斷追求個人自由和個性解放的,然而宗教是依賴權威和崇拜權威的,建立在信仰和敬畏的基礎上,“信”是第一位的,而且往往是無條件的“信”,這是不是會和追求個性解放的趨勢有矛盾?

    答:一般宗教都講究權威,佛教中也有權威人物,那就是佛陀。但佛陀是民主的,他曾告誡他的弟子們:你們對我所說的教法可以斟酌,可以懷疑,你們要領會了再接受。基於這樣一個傳統,禅宗就提出了“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟”的主張。佛法的基本理論是緣起,緣起揭示了世界的萬事萬物都是相互依賴著存在,沒有獨存的、唯一的主宰。從緣起的意義上,佛教又提出了眾生平等的理念,眾生和眾生是平等的,眾生和佛陀也是平等的。佛陀告誡他的弟子們,在修學上,要“自依止、法依止、莫異依止”。佛陀是這樣說的,也是這樣做的。當年佛陀要入滅的時候,有些人就在想,佛陀入滅後該由誰來領導僧團,由誰來代替佛陀的權威身份?可是,佛陀入滅之時,並沒有另立一個佛陀,而是要求弟子們以戒為師,以法為師。

  所以,佛法在修行上,一方面重視自己的努力,一方面重視經教的修學,重視對法的掌握,而不是像其他宗教那樣,僅僅憑借對主的仰賴就能獲得救度。雖然佛教也重視善知識的重要性,但親近善知識的重要性是在於更好地掌握法,所以佛教中又有四依四不依的思想,要我們“依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義不依不了義”。而佛教的僧團更是一個民主、法治的團體,每個人都要依法生活,依戒生活,並沒有所謂的特權階層。

  至於說到個性解放和人類對自由的追求,我覺得這一點和佛教的目的是完全一致的。過去,人們往往把佛教當作是迷信,但我覺得佛教恰恰是“破除迷信、解放思想”。什麼是迷信呢?迷信是無知和執著的意思。通常,人們都是生活在無知和執著的狀態中,我們不僅容易對宗教產生盲目崇拜,事實上,對生活中的許多人和事都容易產生盲目的崇拜。有人會崇拜金錢,以為金錢萬能,這種人不是財迷嗎?有人會崇拜權力,以為有權就有一切,這種人不是權迷嗎?有人會崇拜歌星、球星,不管他們的人品如何,卻把他們當作心中的偶像,這種人不是星迷嗎?正是因為這種錯誤觀念和盲目崇拜,給我們的人生帶來許多煩惱和痛苦。因此,錯誤觀念就是煩惱產生的根源。學習佛法正是要把我們的心從困惑中解脫出來,一個人只有放棄所有的錯誤知見,心才能得到真正的解放,才能擁有真正的自由。 一個人只有放棄所有的錯誤知見,心才能得到真正的解放,才能擁有真正的自由.心地中含藏著無量的良性的與不良的種子。心為萬法之本,能生一切諸法,如地能生萬物:眾生之心猶如大地,谷物和瓜果都從大地生發。修行者須依心而起行:修正錯謬的觀念和行為,以盼恢復本性原來具足的智慧和德能,因為凡夫心中含藏了可開顯為佛果的菩提種子。佛法關乎性德,指向性德。修行應努力與性德相應。陽光樹影下的路面,給人以奇特的感覺,似乎那路面有著如蛋糕般的彈性,很想在上面走一走,體驗一下是何種感覺。我想會是有彈性的感覺。心想事成嘛!

“從心所欲不逾矩”,這才是自由、解放的境界。不過差不多要用一生努力追求才可能實現,之前都不能隨心所欲,必須忍苦而修。但為了最終的自由解放,這苦吃得非常值得。

既然是“追求個人自由和個性解放”,所以自由、解放就不是輕易可得的,必須要付出,付出自由、解放之前的不自由、不解放。

現代人所說的“個人自由和個性解放”,是讓人的貪嗔癡三毒自由解放。這就好比給一個人吸毒的自由,那後果是個人就知道。 現代人所說的“個人自由和個性解放”,是讓人的貪嗔癡三毒自由解放。這就好比給一個人吸毒的自由,那後果是個人就知道。所以,幾乎沒有人會去追求吸毒的自由。若人人都能真正知道貪嗔癡三毒,其毒遠遠大於毒品,那也就不會有世間人所謂的“追求個人自由和個性解放”了。 若人人都能真正知道貪嗔癡三毒,其毒遠遠大於毒品,那也就不會有世間人所謂的“追求個人自由和個性解放”,而是爭先恐後地去“戒毒所”戒毒了,哪怕“戒毒所”再不自由,也會毫無怨言,並認為那是理所應當。 一個人只有放棄所有的錯誤知見,心才能得到真正的解放,才能擁有真正的自由...好啊,心的解放,才是真正的樂。學習佛法正是要把我們的心從困惑中解脫出來,一個人只有放棄所有的錯誤知見,心才能得到真正的解放,才能擁有真正的自由。——歡喜信受!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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