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蔡禮旭：學習的心態：述而不作 信而好古 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們接著來談學習第二個重要的心態，第一是隨順聖賢教誨，第二是老實、聽話、真干。我們談到，學儒就要學孔子，孔子他是“述而不作，信而好古”。他很老實，夫子說到，他所談的這些教誨，都是依據古聖先賢的教誨傳下來的，他沒有亂加意思，他很老實，他是“祖述堯舜，憲章文武”。這個時代不老實學不了道，聰明反被聰明誤，大家現在看社會當中一些邪師，怎麼判斷？他有沒有老實？他有沒有依據道統來學習？這些邪師都是他最厲害，以前的人都不如他，狂妄自大，一判斷就判斷出來了。他絕對不依經典的，他絕對沒有承傳的老師。其實現在的人就是因為沒有《論語》這些經典，他沒有判斷力，這經典像照妖鏡，一照就知道他有問題了。     而述而不作，人就不傲慢，而且相信古聖先賢的教誨是真理；好古，這個好就是非常積極的、學而不厭的去效法古聖先賢，這個態度很重要。“見善如不及”，見到這些善的行為，心理上就覺得自己差太遠了，趕緊急起直追古聖先賢。絕沒有起一個念頭說“那是他們做得到，古人做得到，我做不到”，這個念頭一起就不是好古。這是什麼？自暴自棄。其實，這些心境從歷代古聖先王都是相應的，我們在《孟子》當中，孟子談到大舜，說到大舜還沒聽到這些道統、這些教誨之前，他的生活跟森林裡的野人差不多，走路的時候旁邊還有一只野豬，睡覺的時候旁邊很多山、石頭，差不多。差別在哪？到了他“聞一善言，見一善行”，他真正聽到一句好教誨，看到一個好的榜樣，他就勇往直前的去效法。勇猛到什麼程度？孟子比喻就像洪水潰堤，那個沖力很大，誰也攔不住他斷惡修善。我們想一想，跟大舜的情況有點不一樣，大舜一聽到好的教誨，看到好的行為，那個斷惡修善誰也攔不住他。我們斷惡修善是聽到人家幾句話，就把我們攔下來了，動力就沒了，差就差在這個心境當中。這個是好古。
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