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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：女子德行之謙卑
女子德行之謙卑 節選自 鐘茂森博士《<窈窕淑女的標准>【宋尚宮 女論語】研習報告》 「夫主為親」，這是對於女性來講，女性要把先生看作是一家之主、一身之主，這是一種自己謙卑的態度，然後妳才能柔順。實際上兩個都是主，這一家你說只有先生沒太太，行嗎？不行，不成其家，缺一不可，天地陰陽這是本來就平等。這是講夫主為親，是女性自己的那個心態，看人要看高，我要謙卑，我學著要謙下。正如普賢菩薩禮敬諸佛的道理一樣，自己是誰？自己是凡夫。人家呢？人家是諸佛。印光大師講的，見一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。這道理是一樣的，什麼？養自己謙卑的存心。《尚書》上講，「謙受益，滿招損」。人最怕就是傲慢、自大，自己要做主人，把人家踩到腳下，這個心態肯定會產生沖突矛盾，天下大亂源於這種心態。 你看古人教學多好，先讓教我們自己謙卑。《易經》裡面六十四卦，唯有一卦叫「六爻皆吉」，就是六個爻全是吉的，沒有凶的，只有就是謙卦，這個謙卦是什麼？地山謙，講山在地之下。山本來在大地之上，怎麼到地下？表示謙卑。明明是高高在上的，現在我反而謙下，你就想這個意思。古人本來看女子是這一家中最重要的角色，可以高高在上，但是現在反倒謙卑，把丈夫推上前，夫主為親，你想想這種德行，謙德。 夫妻雙方都是這樣互敬互愛，都是把別人推到最頂上，自己謙卑下來。這裡不是說光是女子把男子推為主，推上上面，男子就高高在上了，不是。你看古人的婚禮就很有意思，古人婚禮男的去迎請女的，把女的娶回家，怎麼娶？駕著馬車到女方，然後請女方上車，自己做車夫趕著車，駕車回來，女子是坐車的，男方丈夫是駕車的，是做僕人，把女的放在上面。我們前面講過的《易經》裡的鹹卦，鹹卦是艮在下兌在上，艮為山，兌為澤。澤是講水澤，沼澤，這是講陰；艮是山，是陽。陽在陰之下，這一卦講婚姻，這是最吉祥的。這是什麼？男子在女子之下，讓柔在上，剛在下，使陰陽二氣這樣互融互感，這樣產生的卦相是吉祥的。 所以本來女子在家裡面就有崇高的地位，根本不是重男輕女的，女德教育不是說這個是男女不平等，這樣想法錯了，男女本來平等。而且自古以來女子，你看進家門那天，迎娶來的，她就坐車，她就在上。但是人老在上，這可就危險了。在上位的自己心態一定要謙下，所以把先生推在上，夫主為親，你看看，這個家庭多和諧、多美好，互相都把別人推到上位，都恭敬，相敬如賓。這種婚姻才是最美好的，這種恭敬只能要求自己恭敬對方，如果我有一念要求別人來恭敬我，妳已經生傲慢了，妳的敬意已經不圓滿，誠敬心就欠缺了。那妳的感召，必定也會對方也同樣要妳去恭敬他，那妳要求他，他要求妳，互相要求就導致互相抱怨，這講的境由心造，妳是什麼樣的心就造什麼樣的境界。妳只一味恭敬他，妳心所變現的境界就是他來恭敬妳。 這人跟人之間關系就像照鏡子一樣，你看那鏡子裡的人，你對他笑，他也對你笑，你對他罵，他也對你罵，外面的人事物就是鏡中的人，那就是自己，自己的反應。所以有過錯，肯定君子反求諸己，他不會埋怨對方。過去弘一大師《晚晴集》裡面就舉這個例子，說譬如人照鏡，看到鏡子裡的人鼻子上有一個黑墨點，很丑，一個愚人看到這鏡中人就會笑他，你怎麼這麼丑，鼻子上有墨點都不知道，就拿塊布去擦那個鏡子，企圖把鏡子的那個污點擦掉，諸位說能擦得掉嗎？擦不掉的。聰明的人他不去擦鏡子，反過來擦他自己的鼻子，擦掉了，再一看，鏡子裡面的人也干淨了，這個道理很深刻。你要真懂得這一個竅門，那你跟任何人都能夠和諧，沒有不和諧的，不和諧還是自己心裡面有黑點，要把它擦掉，擦掉了一看，原來世界本來和諧，本來是純淨純善。為什麼？這是你本性本善所變現的境界，當然是本善、和諧。 這裡講到「前生緣分，今世婚姻」，這是真的，諺語所謂的「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」。過去要是沒有這個因緣，這一生不可能結為夫妻，這個關系肯定是很深的緣分。 底下講，「將夫比天，其義匪輕」。做為太太，自己的那個心態，剛才講過了，一定是對於先生十分尊重，而自己謙卑，修謙德，特別是女子，謙德是非常重要。這個義，其義匪輕，在《禮記》裡面講到，「夫者婦之天也，陽剛陰柔，天地之大義。夫恩婦愛，人道之大經」。這是《禮記》上講的，這是古聖先賢講的這些道理那是符合自然之道，丈夫做天，太太做地，天地陰陽的交感而形成家庭，天地大義，人道之大經、大倫，這樣的家庭才穩固。如果說天不像天，地不像地了，這天被壓在地下，地提到天上，這家成了什麼？天翻地覆了，那這個家裡是不好過。男女不在其位，天和地不在其位了，那就麻煩了。哪個重要？兩個都重要，沒有天不行，沒有地更不行，但重要的是天和地要各得其位，這就能夠長久，所以叫大義。 這是第一個段落，昨天我們基本把這個段落的意思給大家做了開解。其中有一句『將夫比天，其義匪輕』，這一句確實是非常的重要。既然是把丈夫比作像天一樣，對天我們要用至誠、謙卑、恭敬的心態，這是講我們的存心。 【謙卑典范】：班昭 班昭是我國歷史上第一個女歷史學家。 班昭字惠班，又名姬，家學淵源，尤擅文采。她的父親班彪是當代的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇後及諸貴人誦讀經史，宮中尊之為師。 班昭的文采首先表現在幫她的哥哥班固修《漢書》，這部書是我國第一部紀傳體斷代史，人們稱贊它言赅事備，與《史記》齊名。 《漢書》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，這兩部分都是班昭在她兄長班固死後獨立完成，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。 班昭的另一個哥哥班超，拜西域都護，揚漢威直至中亞三十年之久。上書乞歸，然歷時三年，朝廷仍不加理會。於是班昭代兄上書，說得合情合理，絲絲人扣，漢和帝覽奏，也為之戚然動容。漢和帝認為不再有所決定，實在愧對老臣。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超終得回朝。 班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了請求班昭的指導，跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解！ 漢和帝駕崩，鄧太後以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。 班昭年逾古稀而逝，皇太後親自為多年的老師素服舉哀，並命使者監護喪事。 班昭之才可謂舉世無雙，而其地位又是隆盛至極。以太後老師之尊輔政，死後又蒙太後親自素服舉哀，禮遇之盛大有前無古人後無來者之勢。即便才比日月，尊貴至此，班昭依然守著女性的本位，謙卑柔順，無絲毫狂妄驕慢，敢為人先之態。史書記載她居家溫柔細膩，婚姻生活十分美滿幸福。 我等後輩比之於她，猶如鴻毛之於泰山！豈不更應守著女子本位，謙卑柔順。故此，附上班昭小傳，與眾姐妹共勉！
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