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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：捨淨土，分毫習氣未除，皆可偏墜
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》 ‘無論頑修狂慧，無功。即悟門深遠，操履潛確之人，傥分毫習氣未除，未免隨強偏墜。’這一段話是蕅益大師苦口婆心的勸導我們，我們應當生感恩之心，應當常常反省自己。“頑修狂慧”，是講世間的聰明人，世智辯聰。頑修，頑是頑固不明正理，不依照方法來修學，自作聰明盲修瞎練，這一類人叫頑修。狂慧的人，是說天資聰明，對於大乘經能夠理解，也能言善說，說得天花亂墜，但是不肯修行，這就落入狂慧。這個慧就不是真實的，真實的智慧一定是解行相應，那個慧是真實的。解跟行不相應，這個慧就叫做狂慧。這兩種人到生死關頭，完全沒有用處；換句話說，他不能了生死，不能出三界。 “即悟門深遠”，這是講真實修行的人，這個不是狂慧、也不是頑修。這個文上講“無功”，就是講他們沒有功夫，沒有成就，說的是這個意思。這悟門深遠的人，這個在歷史上有例子，像草堂清禅師，這是一個有解有行的修行人，也是禅宗一代祖師。這出家人尤其是大德的高僧，供養的人就很多，信徒當中有一位姓曾的夫人常常供養老和尚，老和尚對她很感謝。這一感謝，麻煩就來了。死了以後，就投胎做她的兒子去了。這禅宗大德，因為他有定有慧，所以他這個人就有智慧、有福報，以後做了很大的官，做了宰相。一世的修行，換得來生一個宰相，這算不錯的，享人間福報去了。這福報享完，那就一世一世往下墮落，不會往上走。所以，有這一念留戀、貪愛就完了。這是講悟門深遠的。 “操履潛確”，是指持戒，持戒非常精嚴，這都是講真正的修行人，令人非常佩服的。但是要記住，“傥分毫習氣未除”，我們要注意這個。“分毫習氣”，在中國佛門裡面，有不少同修知道三生石的故事，這三生石的故事，講一個圓澤法師、李源居士，講這兩個人的故事。圓澤禅師他是禅宗的大德，跟李源交情非常好。李源辭掉官職不做官了，就住在圓澤法師這個寺廟裡。這個居士也很了不起，解行相應，真的是大善知識。有一天，李源居士跟圓澤禅師商量，想去朝峨嵋山，李源就講到峨嵋山去朝山，他們兩個人就都喜歡。李源想走水路，坐船，當然比較舒服，法師就提倡走陸路，陸路是非常辛苦，最後還是遵從李居士的主張，兩個人坐船。有一天船走到南浦，是一個小鎮。有一個懷孕的婦人，在這個河邊上洗衣服，圓澤禅師一看到就流眼淚，李源就問他：你為什麼流眼淚？圓澤禅師這才說真話，我之所以不願意走水路，就怕遇到她。他說：為什麼？他說：“她已經懷孕三年，就等著我去投生。如果我不見她，或許我躲得過，今天見到了，沒有辦法，我躲不過，我明天就要去投生了。”就把後事料理告訴李源，他說：“李居士，三天之後，你到這個婦人家裡面去敲門，你來看我，我對你一笑，我們以這個作見證，一笑為見證。然後約定，我們十三年之後，在杭州靈隱這個地方，八月中秋我們在那兒約會，見一次面。”你想想看，這是真正有神通，這樣的能力知道過去、現在、未來，還逃不了去投胎輪回。這是什麼？習氣未除。假如他要是念佛帶業往生，那沒有問題，為什麼？未除的習氣可以帶走，可以帶業往生。不求往生，完全靠自己太難太難了，這非常不容易！所以，強者先牽。 由此可知，這個世間無論是中國、外國，作大官、作總統、作宰相、作部長的，發大財的，都是過去世的修行人。過去生中大修行人，他們就是習氣未除，不肯求生西方極樂世界，今天在人間享富貴。這一享受富貴，把佛法忘得一乾二淨，享富貴沒有不造業的。他造的這個業，將來一定要受果報的。在我們中國歷代帝王當中，可以說最難得的是清朝的乾隆。對於國家民族實在有了不起的貢獻，但是他造的業也不少，功與過一比較，差不多也就拉平了；換句話說，他多生多劫修的善福，一生當中享盡了。造的業抵消，等於光了，零了。這隨業受報，免不了還要墮落，一世不如一世，這是值得我們警覺的。這些事實真相，不可以不知道。所以，人不能不修福，不能不積德。
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