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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這個修學模式是祖師大德幾千年代代相傳的
我自己念念感激老師的教誨，不是老師，我們是凡夫，怎麼可能有成就？自己細心去想一想，決定不可能。老師教導的善，我們自己能遵守，老師雖然謙虛，我們作學生的人尊重，老師自己不敢以為師，客氣、謙虛。我跟李老師，李老師最初跟我見面，他就說：我的能力只能教你五年；客氣話。他的目的就是希望我能聽他的教誨五年，五年不離開他，五年守住他的規矩，就是聽他一個人講經說法，一門深入，扎根。這個根深，得的就是定慧，然後我們對於一切人事物的變化、觀察，跟從前確確實實就不一樣。多久？三個月就見效，自己就體會到。 最初老師教誡的，我們也是有一點勉強，感覺到老師這個態度好像太傲慢、太跋扈、太自大，似乎這個世間只有你一個人，別人都比不上你，給我們有這個感觸；我們沒有智慧，在家父母沒教過我們。哪裡可以說只有聽他一個，除他一個人，任何人不准聽；一切文字不經過他同意，不可以看；還有一個，從前所學的，他統統不承認，一律作廢，跟他一切從頭學起，沒有二話說。我們總算是還有一點善根福德，真肯聽話、真肯接受，依教奉行。可是這樣做了三個月，自己就發現真有好處，心清淨了。三個月不到處聽，任何人講話都不聽，耳朵封起來。老師指定的課程很有限，除這個之外一律不准看，眼睛也把你遮住。一切法不見不聞，漸漸心就定，用這個方法教我們修禅定，定能開慧。三個月以後，你聽別人講話，看一切事，自己覺得比從前聰明，從前聽話不懂得意思，現在懂得，察言觀色就有這麼一點能力。六個月以後就非常顯著，對老師衷心的佩服，知道老師這個方法高明，從來沒有見到過，也沒有聽說過，不曉得這個方法這麼妙、這麼好。所以我五年之後，跟老師講：我還遵守五年。老師要求我五年，我守他的規矩十年，十年之後講經才得心應手、左右逢源，根是這麼扎下去的。不守規矩自以為聰明決定失敗，失敗的同學很多，老師教的學生有一兩百人，真正能有一點成就，現在只有三個人。怎麼成就？守規矩、聽話、老實，你才能成就。凡是自以為是，最後都失敗。也講經，講個幾年沒有進步，引不起聽眾的興趣，聽眾愈來愈少，緣就沒有了，自己也就不講了。所以我到台中去的時候，我們那麼多同學各個都講得不錯，為什麼現在一個講經的人都沒有？都不講了。我去的時候，他們請我吃飯，老同學還有五、六位，都不講了。所以不能夠順從老師的教誨，你沒有定力、沒有恆心、沒有耐心，你怎麼能成就？ 這個是大事業，學佛比世間任何事業都大，世間任何的事業，最大的事業是建立一個國家政權，開國建立一個朝代，建立一個國家，這是世間最大的事業，比不上佛法。佛法是超越三界、超越十法界，成佛作祖。這麼大的事情，你要不是如理如法的來修學，想自己想個什麼辦法，不錯，你是自己可以想，你那個辦法有沒有效果？很難講。祖師大德傳的這個方法，是幾千年代代相傳都用這個模式成就。我們今天捨棄這個模式，另起爐灶來搞一個，試試看，能不能成功？你去試驗，如果試驗失敗，好可惜，這一生的緣捨棄掉了，你試驗成功，了不起，又一個方法成就了。所以我們自己不是上根利智，走老路子可靠。別說上根利智，諸佛如來示現在這個世間，為什麼要用八相成道？為什麼不另外創一個規矩、一種形式？為什麼守老辦法？八相成道是一切諸佛度化眾生的成規，就是一套規矩。諸佛如來出現在世間都守規矩，釋迦牟尼佛守定古人的規矩，古佛的規矩。清涼大師在《華嚴疏鈔》裡面講，釋迦牟尼佛有沒有給我們說法？沒有，釋迦牟尼佛所說的法都是古佛所說，述而不作；換句話說，釋迦牟尼佛四十九年所說之法，沒有一句是他創新，全是古佛所講。 這一些示現，「作斯示現，順世間故」，都是啟發我們、教導我們，走古聖先賢的老路不會錯，不可以自以為聰明要創新。創新，問題就出來，尤其是在初學不可以，老修行也不能創新，原理原則方法決定不能變更，形式可以隨著時代變的。像我們這個講堂，我們現代化，儀規我們可以節省掉，從前大座儀規要做四十分鐘，現在人工作繁忙，哪可以浪費四十分鐘的時間？所以我們現在講的儀規簡化了，這個可以，我們的講堂現代化，這個可以，這個無傷大雅；如果從理論上、從方法上另外建一套規矩，那就大錯特錯。所以在理論上、原則上、方法上，一定要走古聖先賢的老規矩。居士林要建立念佛堂，木源居士跟我商量，念佛堂采取印光大師的老規矩，不會錯。我們不要搞一套新的，我們怎麼搞比不上古人，如果搞錯，因果擔當不起。完全模仿靈巖山這一套規矩，全套搬過來，這套規矩有錯，印光大師負責任，我們不負責任。這個好，我們有推卸責任的地方。 大乘無量壽經 （第十五集） 1998/6/13 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-015
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