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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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永森法師為什麼修成了肉身菩薩
永森法師為什麼修成了肉身菩薩 摩羅 肉身菩薩也叫全身捨利，就是僧人圓寂之後，真身不爛，其遺體保持圓寂時的姿態，可以留存下來作為菩薩供奉。 第一次知道這種情況是在很年輕的時候。那時讀到一篇文章，說是唐代某寺廟一位高僧，圓寂前一個月，自采草藥熬成香湯，飲用一個月後自行圓寂。其肉身菩薩千年不壞，且一直散發幽香，成為鎮寺之寶。日本侵華期間，將此法寶盜運到日本，至今未能歸還中國。 我以為這是修為精深的個別高僧才會出現的特異現象。以後頗望重新讀到有關這尊肉身菩薩的文字，卻缈不可得。 不意前幾年去廬山東林寺拜見大安法師，蒙法師贈送由他主編的《淨土》雜志（2007年第4期），竟讓我再一次讀到了一位普通和尚修成肉身菩薩的故事。我當時甚感意外，多年來一直在思索這種神奇現象。 先介紹永森法師修成肉身菩薩的故事，再談我的意外感受。 永森法師俗名尤新武，安徽省桐城縣人氏，1919年3月1日出生。父親曾參軍抗日，抗戰勝利後回鄉務農。母親常年吃齋念佛，於1930年在廬江縣沙溪鄉汪聖廟剃度出家。兄妹三人中，哥哥（尤新民）、姐姐均在桐城老家務農。尤新武在抗戰高潮中加入中國共產黨，1944年秋剃度出家，法號永森。 1946年春，尤新武被任命為共產黨沙溪鄉鄉長，忠實地履行了他的政治使命。新中國建立後，尤新武返俗，結婚生子。在此後的政治運動中，受盡折騰和顛簸。 1979年2月，尤新武年及花甲。他的冤案得到平反，恢復黨籍和干部身份，補發了所欠工資，並享受離休干部待遇。 釋永森離休後，閉門誦經念佛。每天除讀誦《金剛經》、《地藏經》外，並持誦淨土五經一論。《淨土》雜志上的文章介紹說：“僧俗二眾隨他受感化者甚多，僅拜他為師的出家人就達200余人。” 2000年十一月初一，是永森法師選定的往生淨土的日子。“釋永森容光煥發，神采奕奕，像平時一樣，早晨吃了一碗黑芝麻糊，去廁所解了小便，回來後，穿上袈裟，整好衣裝，雙腿盤坐在實際禅寺往生堂內，口中默默念佛，50余位出家弟子按順序依次為師父頂禮後，點蠟燃香，開始集體讀誦3部《佛說阿彌陀經》，讀誦21遍《往生咒》、《心經》，接著念阿彌陀佛聖號、眾弟子神情專注，一心助念。12點40分，釋永森雙眼巡視一遍在場的每一位弟子，然後慢慢垂下眼簾。此時，只見一道白光從屋外射入，一閃而過。釋永森在一片念佛聲中口念阿字，安詳往生，終年81歲。”（劉世傑《風雨兼程譜春秋——肉身菩薩釋永森傳略》，原載廬山東林寺《淨土》雜志2007年第4期） 這個往生儀式還算常見，真正的奇跡出現在五年之後。“2005年農歷十一月二十二日（冬至）上午，紅日當空，天高氣爽，廬江縣冶父山實際禅寺為釋永森舉行開缸儀式。在場的上百名四眾弟子做過禮佛儀規後，在一陣鞭炮聲中，缸蓋被緩緩掀開，只見一團白霧往上空升騰，釋永森跏趺端坐缸中，神態莊嚴可敬，雙目睜開，面色紅潤，牙齒潔白如玉，如同活人一般。更令人稱奇的是，釋永森2000年農歷十一月初一圓寂，十一月初四裝缸前，弟子釋滿宏曾為他剃光了頭發，5年後的今天，頭上竟然長出近兩厘米的頭發，手指甲也長出一厘米多，全身皮膚富有彈性，其骨節極其柔軟。出缸時，釋滿宏看到師父是一只腿單盤趺坐，就說：‘師父，您這樣一條腿單盤不莊嚴，兩條腿雙盤吧。’說後，只用手輕輕一拿，就盤上了。”（劉世傑《風雨兼程譜春秋——肉身菩薩釋永森傳略》，原載廬山東林寺《淨土》雜志2007年第4期） 此文讓我極感驚奇，我反復拜讀多遍，細思永森法師修成肉身菩薩的奧秘。我原先以為，只有極個別的神秘人物，經過終身修煉，才可能出現金剛不爛身。可是這位永森法師，當過鄉長，結婚成家，享用著離休工資，擁有俗人在世俗社會所擁有的一切。他的修煉經歷，也無神秘可言。一生大部分時間，都在娑婆世界忍受人間疾苦，並按照世俗社會的游戲規則建功立業，真正貢獻給如來家業的時間不是太長。而且，他也不是在享有崇高歷史地位的深山名剎中修成正果的，而是在不起眼的鄉間小廟中給我們留下了奇跡。 聽說古埃及為了給帝王制作木乃伊，發明了極神秘的科學方法。而永森法師圓寂之後，遺體並無任何特殊處理，只是安置在瓦缸中。瓦缸也是平平常常地安置在廟中一間普通平方內。五年之中，他的弟子釋滿華就在靈缸旁邊鋪開一張小床，不分白天黑夜地為師父守靈念經。一個活人身上的各種細菌等等微生物體系，一應俱全，隨時都可能侵害靈缸中的遺體。可是，五年之後，我佛如來竟然讓世人親證了肉身菩薩的奇跡。 也許我們可以解釋說，永森法師圓寂時，有那麼多弟子為他念經助法。在他安葬之後，又有弟子日夜守護並念經護持。可是這些都是佛門常事，為什麼其他高僧沒有成為肉身菩薩，而永森法師卻有此殊德？ 也許可以從永森法師參透娑婆、堅信淨土、修煉謹嚴中得到解釋。劉世傑介紹永森法師渡過劫難的方法時，引述他自己的話說：“人生就是一場戲，過去，我當鄉長、當經理、當新四軍，在台上演的是正面人物；現在我被批挨斗戴高帽，演的是反面人物。每個人都會在戲台上扮演一種角色，人生在世，一切都是假相，何必太認真。你問我是如何挺過來的，我告訴你一個秘密：一是我心中有阿彌陀佛，二是我深信因果二字。心中有佛天地寬，當他們批我斗我，斗得最凶最狠之時，我什麼都不想，心中只有佛。心裡想著阿彌陀佛，口中默念阿彌陀佛，念著念著，一切都不存在了，一切都空了，你說，我還憂什麼？愁什麼？人一生，不論是順境，還是逆境，就看你會不會利用這個境界來鍛煉自己，這就叫歷境煉心，逆境煉膽……”可是，具有此等大智大勇的高僧，歷史上何止千萬，為何像永森法師這樣以肉身菩薩示現瑞相的如此稀少？肉身菩薩雖然不是個別現象，終究不常見啊。 對於我來說，終是不解之謎也。 永森法師的奇跡讓我對肉身菩薩現象益加好奇和敬仰。劉世傑的文章還提到，永森法師的金剛之身，“是冶父山有史以來，繼釋妙山、釋果安之後的第三尊肉身菩薩。冶父山一而再、再而三地出現一尊尊肉身菩薩，這一讓現代科學難以破解的千古之謎，實在讓世人驚奇。”這更增加了我的神秘感。 我擔心還有讀者因為不理解而不願意相信肉身菩薩現象。為了強調永森法師肉身菩薩的真實性，我再一次引述劉世傑文章中提到的政府因素。“按照釋永森生前遺願，經廬江縣佛教協會研究決定：將釋永森肉身安放在他生前曾多年工作、修行過的地方———廬江縣礬山鎮祠山殿，供廣大游客瞻仰朝拜，以教育眾生，垂范後人。我相信，不久的將來，祠山殿將會成為廬江又一處文化旅游勝地。”佛教協會是政府領導的機構。中國當朝政府從來不相信、不傳播神秘現象，可是永森法師的肉身菩薩是個事實，當地政府承認這個事實。 對於我們這些俗人來說，是否也當先認可這一事實，再來慢慢尋求理解。 有疑問的朋友不妨親自去進香禮拜，順便求解。安徽廬江，並不遙遠呵。
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