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達真堪布：《自我教言》講記（三） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《自我教言》講記（三） 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天我們繼續學修《自我教言》，今天學修第六頌：     恆需隱秘有三種：隱秘自己之功德，     隱秘他人之過失，隱秘未來之計劃。     作為修行人，作為佛門弟子，時時刻刻要隱藏、保密這三種；沒有特殊意義的情況下，不能宣說、洩露這三種。第一個，“隱秘自己之功德”。功德毀壞的原因有幾種，其中一個就是宣揚自己的功德。一定要隱秘、隱藏、保密自己的功德、福德和善根。我們這些凡夫，本來就沒有什麼功德，我們所認為的功德並不是什麼功德；就算稍微有一些所謂的功德，但是與佛菩薩、上師的功德相比，都是微不足道的，所以說沒有什麼可宣揚的。     其實我們凡夫的一些行為，包括每一個言談舉止、起心動念都是罪業，不是什麼功德；所以要看就看自己的過失，不能看自己的功德。這樣我們才能進步，才會有變化。很多教言裡也是這樣講的，看他人就要看功德，看自己就要看過失，這樣，我們能夠慢慢學到他人的功德，能將他人的功德納入到自己的相續中，最後，我們自己所有的過失都能消失殆盡。     所以，作為修行人，要多看自己的過失，多看他人的功德。然後自己有些所謂的功德、福德與善根，在沒有什麼特殊意義的情況下，一定要保密，一定要隱藏起來，這本身就是一種功德。如果自己有一點點的功德，就到處宣揚，到處宣說，這本身就是一種過失，別人也能看出來你內心的一些雜念，這都是不如法的。     “隱秘他人之過失”。如果你是善意的，為了讓他人改變，而說一些他人過失，這樣沒有什麼罪過；若不是這樣的情況，然後去說別人的過失，這是一種很大的罪過。這樣容易造很多、很嚴重的惡業，就像前幾天給大家講的一樣，佛菩薩無處不在，我們不知道佛菩薩在何處，會以什麼樣的面目出現，所以一定要注意，不能說別人的過失。     若是我們輕易宣說、宣揚別人的過失，也許會遇到一些佛菩薩，這樣會造很多的惡業。一般的凡夫，若是對那些佛、菩薩、成就者進行了誹謗，這個罪過遠遠超過了殺害三界一切眾生的罪過。我們殺害了一些眾生，甚至殺害了一千頭牦牛，也是造業，別人也肯定會說這個人太凶惡，他的罪業非常深重。但是對佛，對菩薩，對那些大德進行誹謗的這個罪過，要遠遠超過這些，因此，大家一定要注意。     在一般的情況下，要不贊不謗一切眾生。沒有必要說一些是非與長短。如果不是善意，沒有特殊意義的情況下，更不要說別人的過患與過失。現在很多人不管去哪裡，經常在背後，在暗中說這些。這本身就是一種過失，也是一種造業。所以，不說他人的過失，要隱藏、保密他人的過失。     “隱秘未來之計劃”。在沒有特殊意義的情況下，未來的一些計劃也是要隱藏、保密的。未來一些好的計劃、規劃，如果跟別人說了，很容易出現一些障礙與違緣。另外，若是所有的計劃都跟別人宣說，也屬於是發願。若是做不到，實現不了，完成不了，是一種妄語、欺騙，也是一種罪業。凡夫的思想復雜，起心動念，起伏波動非常大，肯定有好多計劃；但是不一定都是正確的，不一定都能實現，也不一定都能成功。     所以，在沒有特殊意義的情況下，最好不輕易宣講一些未來的弘法利生的計劃，有佛就有魔，那些惡魔能聽到，能知道，就會來干擾你，會給你造成違緣，這樣的話很難成功。     第七頌：     不可宣說有三種：不宣偶爾出離心，     不宣自己狡詐行，不宣自己之善行。     不可以宣說的有三種，其一是偶爾出離心。人的心態，尤其是我們這些凡夫的心態，非常不穩定，偶爾也會生起一些厭煩心、出離心，但是這些一點點都不穩定。所以這個也不可以宣說，也不可以輕信，這種狀況很普遍。     很多居士皈依佛門了，懂得了一些道理，就開始離家出走。家、工作都不要了，孩子也不管了，然後到廟裡做義工，做一些善事。沒有幾天又動心了，想家、想孩子，又回去了，回去以後又開始造業了。這叫什麼？這叫業際顛倒。這種人沒有暇滿的人身，所以沒有解脫的機會，千萬不能變成這樣的人。自己一定要考慮成熟，然後才可以下決心。供養布施也是，開始對輪回生起一些厭煩心、對上師生起信心的時候，就去布施供養；但是這個厭煩心、信心也都不穩定，自己也不仔細考慮，然後就把所有的東西、錢拿來供養布施，過後又後悔了。     為什麼說不可以宣說偶爾出離心？因為很容易造業。你拿所有的東西來上供下施是好事，但是，如果你心態不穩定，過後想來想去又後悔了，這樣就把所有的功德都摧毀了，甚至還造業了。所以，心態一定要穩定，思維一定要成熟，然後才可以做這些功德。     現在還有人，在家裡和愛人吵架了，或者孩子不聽話了，就開始想出家了。“人間太苦了，太煩了，我一定要出家。”這都是偶爾的出離心。過幾天，孩子乖了、聽話了，夫妻也和好了，對自己百依百順了，各方面都比較好的時候，哪有想出家的心啊！這種心態一點點都不穩定。     大家一定要仔細觀察，一定要深思熟慮，不要在沖動、激動的狀態下下決心，做決定，這都是不穩定的，大家一定要注意。現在這種情況非常普遍，非常多。很多人剛開始很好，後來又造業了；剛開始有點信心，後來又灰心退步了，不要這樣。所以我經常強調，一定要打好、打牢基礎，然後做什麼都會穩定，特別是在修行的過程中，更不能輕舉妄動，一定要思維成熟，讓自己的相續成熟，最後再做決定。     其二，“不宣自己狡詐行”。自己一些狡詐的行為，在沒有必要的情況下不能宣說。自己偶爾有了一些狡詐、欺騙的行為，若是為了忏悔，或者為了改過還可以說，不是這樣的情況下不能宣說。     發露忏悔可以，但應該在上師三寶面前，不應該在大眾面前宣說自己狡詐的行為。現在也有這樣的，把這些惡業當作成就與功德到處宣說。比如自己通過一些欺騙的手段，做了一些喝酒、吃肉等惡事，這些並沒有什麼功德，但是自己不知道，自認為是功德。這些坑蒙拐騙、明爭暗斗等狡詐的行為，並不是什麼本事，也不是什麼光彩的事，但是凡夫愚癡顛倒，不明白這個道理，還到處宣說。這樣惡業、罪業就會增長，將來要感受果報，那時痛苦是無窮無盡的。     如果我們沒有把握好，或者沒有控制住，造了一些惡業，要在上師三寶面前發露忏悔，或者自己默默地忏悔，然後默默地發心發願，不要去宣揚、宣講這些，不要有夾雜心。     其三，“不宣自己之善行”。不能宣說自己做的一些善事，積的一些福德；若是宣說了，這些善事、福德很容易被毀壞、摧毀，所以沒有意義的情況下不要說這些，自己有一些善行、功德、福德的時候，一定要隱藏起來。     有的人有了一點點微不足道的功德、福德，積了一點點善根，就到處宣說：我供養了上師，供養了多少；我布施眾生了，布施多少；我做了何種善事……實際上這都是毀壞、摧毀自己的善根與功德。     其實不可宣說的不僅僅是這三種，還有好多種，但這三個是最重要的，是作為一個修行人必須要做到的。     第八頌：     不可去處有三種：怨仇爭處不可去，     眾人聚處不可去，玩樂之處不可去。     我們作為修行人，這三個地方是不可以去的：怨仇爭斗的地方不能去，眾人聚積的地方不能去，玩樂的地方不能去。作為修行人，沒有特殊意義的情況下，最好不要去這些地方。也許是個騙局，也許是個危險的場所，沒有什麼可看的。但是人就這樣，有什麼熱鬧都愛去看，這樣很容易造業。     容易造業、容易起煩惱的地方——玩樂處，比如娛樂場所、歌舞廳、網吧、夜總會，沒有意義的情況下，作為一個修行人，是不可以去的。若是有意義，為了弘法利生，為了自己的修行，或者對修行有幫助的情況下可以；否則你經常到這些地方，心中很容易生起貪嗔癡慢疑等等煩惱，自己經常和這些人接觸，經常去這些場所，很容易造殺盜YIN妄酒這些惡業。所以，如果自己的修行沒有到一定的層次，特別是初學者，更不可以去這三個地方；尤其是在內地，有很多這樣的場所，這樣的環境，大家一定要注意。     第九頌：     不宜言說有三種：無信者前不說法，     未問不說自經歷，不說不符實際語。     作為修行人，不能輕易宣說的有三種。第一個，“無信者前不說法”。佛法是饒益眾生的方法，我們應該宣說佛法；但是，如果對方實在不是法器，沒有一點一滴的善根與信心——也有這樣的人，我們也能經常遇到這樣的人——就不能輕易給這樣的人講說佛法，弄清楚以後才可以跟他說法。否則，不但對他沒有好處，反而還有壞處；不但不能饒益他，反而還會傷害他。如果他沒有善根，沒有信心，你卻給他講這些；他也許會生起一些邪見，或者會進行一些毀謗。這樣，相當於你毀壞了他的相續，這個也是要注意的，所以大家一定要謹慎。     第二個，“未問不說自經歷”，他人不問，不要說自己的一些經歷。有的人特別愛說閒話，別人根本沒有問這些，根本不想知道這些；但是自己滔滔不絕地說自己做過什麼，如何如何……若是他人問到了，你感覺對他人有一些利益，這樣的情況下可以說；否則說這些也是不如法的，也是一種過失，所以也要注意。     第三個，“不說不符實際語”。也有很多這樣的人，總是東說西說：有時候說高，有時候說低；有時候說長，有時候說短；一會兒說他人，一會兒說自己。這也是要注意的地方，作為修行人，說話得有威儀，得符合實際，說有道理、有意義的話；不符合實際的語言，不可以輕易說。這些都是華智仁波切給自己定的標准，實際上也是給我們定的標准，我們應該用這些標准來衡量自己，糾正自己，這都非常重要。     今天講的這些，恆需隱秘有三種，不可宣說有三種，不可去處有三種，不宜言說有三種，大家一定要記住，一定要反復地思維、修持。     今天就講到這裡。祝大家吉祥圓滿，扎西德勒！     此福已得一切智，摧伏一切過患敵。     生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，     僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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