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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
明一法師：四祖寺微博問題回答
四祖寺微博問題回答 （1）感到困惑。“信仰、因果、良心、道德、感恩、包容、分享、結緣”，這些原則別的宗教都講啊，比如基督教、伊斯蘭教，凡是勸人向善的宗教都講這些啊。佛教的殊勝體現在何處呢？ 答：一切的宗教本份事是安慰社會、安慰人心的，所以這些說法是一樣的。佛教的不同之處是最究竟的，因為佛教是讓你自覺、自願、自由、自在地去安慰社會、安慰人心。 （2） 鴿子尚且需要一個伴侶，那人呢？經書上讓我們斷愛欲，對此，非常困惑…… 答：個人的愛是一種愛纏，是很難解決的，我們知道掛怨親債主的牌位，不要忘記只關怨家，也掛了親家啊！佛教是講究去了小愛換大愛，所謂愛見都忘，慈悲普救。有興趣可以看看我的日記《怨親債主講小愛》http://club.fjdh.com/8283/viewspace-151202.html。 （3）菩薩戒是一受永受的吧 答：是的，菩薩戒是盡為來際，其他的戒是盡形壽。 （4) 請問，能不能說： 存在的對立面是不存在 ？ 涅槃也就是無所謂存在與不存在 ？ 答：還是在二元對立裡面做文章，涅槃最簡單來說就是統一了。 （5） 請問佛弟子到道觀可以禮拜嗎？楞嚴咒裡面不是還有“南無因陀羅耶”嗎？還有齋天法會的時候是不是也在禮拜諸天呢？
答：當然可以，皈依三寶後成為佛弟子，只是信仰定在佛教上面了。其他宗教的活動是可以參加的，只是不把其他宗教作為你的信仰。 南無是敬禮的意思，你做得好我也可以向你敬禮，但是我不會禮拜你。我們比丘是天人師，所以不禮拜這些天人，但是可以鞠躬敬禮。而在家人大可以禮拜。所以，齋天的時候，後面兩個我們出家人是不禮拜只鞠躬問訊的，在家人（比如我帶香時就叫功德主禮拜）大可禮拜。 （6）不計因果，用心為有緣人行個方便，是不是更自然？ 答：可能會有點功德，但是因果的報應你還是要受的。這就要看你自己的選擇了。 （7）頂禮長老： 末學晝尋夜覓，欲識得自家面目； 雖自心常生智慧，無明師指點，仍心中不安。 偶有所感得偈一首 浮生如夢亦似電，悲歡離合皆是緣。不羨鴛鴦不羨仙，只緣極樂在心間。 懇請長老慈悲點撥。 答：看不懂！ （8）師們好！在網上流傳《靈性的實相》得視頻，很像佛家禅定，如果沒有充分斷掉貪嗔癡慢等惡行惡念；以及足夠的善德積累為資糧就這樣靜坐，且沒有善知識引導，會不會引起走火入魔？如果真的沒有佛學為基礎而進行靜修會得正果嗎，會開悟嗎？難道真的末法時代到了，佛教“只剩袈裟”，請法師指導！！！ 答：靜坐沒有指導是很容易出偏差的！開悟是佛教的內容，連這內容都不在知道開什麼悟？請問你現在是在問袈裟還是問我這個穿袈裟的人？ 1、法師您好！現在很反感上班，覺得都是為某些人的私利，寫一些浮誇的東西。想追求一種慢的、不急躁的，有意義的生活方式，卻又迫於家人的希望。想過內心的生活，卻又不得。覺得焦躁與痛苦。覺得自己怯懦，不想與人說硬話，卻也不想像現在這樣被無限度的奴役。每天忙碌，盲目。覺得浪費了生命的真正意義。請您開示！ 答：這樣的確是在浪費生命！要想不浪費生命就好好地把握眼前的一切，不要去分別眼前的好壞，認真去做眼前的事情。這就達到佛教所說的最高境界——隨順世緣無掛礙。 2、法師好！能不能幫我問下淨慧長老…我有口吃的毛病，這樣的因緣可以出家麼？活著對我來說已失去了意義…處處是逆緣…活著也沒啥意義了…佛經上說眾生無始以來就已成佛了…現在活著也只是一種顛倒而已…我不是我！希望您能再幫我一次了！問下淨慧長老了！ 答：這需要你自己去問！如果是問我的話，我會告訴你佛教是不允許六根不具的人出家的。感覺活著沒有意義是因為你沒有找到活著的意義，人世本就是苦多樂少的世界，就像一張被污染過的紙，如何應用這張被污染過的紙畫出最美好的圖案就是人生的意義。和上面的問題回答一樣，好好把握當下吧！ 3、大師，當下是什麼意思?？？ 答：簡單來說就是眼前！ 4、法師您好！我不會打坐…也沒有時間打坐…不知該怎麼修行？ 答：諸惡莫作，眾善奉行！ 5、禅修時感受到生命的鮮活,但這種鮮活本性又是空的. 答：我們都吃飯，沒有人吃生米！你不會因為不能吃生米而放棄吃飯吧！ 6、提問：逆境來臨的時候能夠不動心。這句話說的挺好，但是真正心境與外界完全不聞不問，卻不是那麼容易的。請問大師如何做到？ 答：知道就好！在能夠明白的情況下能夠做到一點是一點。 鬼生愁：請問“大而無外，小而無內”是什麼意思？ 答：字面上的意思！ 0白_影0：我昨天到燒香了，可是為什麼僅僅是在那一刻我想到的卻不是我現在想要的呢？如果了悟生死是把一切看淡的話，那什麼才是最真實的？！ 答：你想得太多了！看淡一切！ 我們佛弟子所行的是無為法，簡單來說就是只問耕耘不問收獲，如果喜歡的話，歡迎加入！
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