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世界各行業權威人士評價佛教 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	□佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明著佛經的正確。 ——《大不列顛百科全書》   □哲學對這個（宇宙本體，終極真理）不過是推測，而佛教卻是親證。 ——中國近代著名數學家、發明家王季同   □我本人是科學家，對科學很感興趣，我對佛法同樣感興趣。我個人認為佛法和科學是一而二，二而一的。 ——著名科學家沈家祯博士   □佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學理，科學造詣愈深者，愈能解釋佛經中素不能解的真義。 ——中國現代科學家尤智表   □關於人身各種器官的感覺部分，就牽涉到心的問題，由這種種感覺引起許多心理作用，佛教對此研究得很精細，遠非現在的心理學所能企及。 ——中國現代科學家尤智表   □人死之後，決非悉歸消滅，人死之後，有神識存在。 ——牛頓   □我相信生命有如物質是不能毀滅的，世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。 ——愛迪生   □人體內有一個“非物質”的思想與識力的我，那就是在胚胎期進入人體大腦，施予推動控制大腦，使其細胞工作，此種非物質的‘識我’在肉體大腦死後仍然存在，並有‘生命’活動形態，可以永生不滅。 ——諾貝爾醫學獎得主艾克裡爵士   □通過特殊的催眠方法，約有70%的人，可鮮明地回憶出前世記憶，甚至有的可追憶到自己前九世的境況。 ——美國心理學家文巴克博士   □佛學乃哲學之母，可補科學之偏。 ——孫中山   □假使沒有佛教因果律，宇宙就只有混亂。 ——世界幾何力學之父威勒博士   □佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學。 ——著名物理學家，北大教授黃念祖   □佛教是與科學共依存的宗教。 ——愛因斯坦   □如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。 ——愛因斯坦   □空間、時間和物質，是人類認識的錯覺。 ——愛因斯坦   □佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。 ——陳獨秀   □佛教的理論，使上智之人不能不信。 ——近代思想家章太炎   □佛學之博大精深，雖有聖哲無所措手。 ——康有為   □佛教所開示的法，包含內容的廣大深奧，確實無與倫比。 ——英國著名學者克裡   □各不同星球環境的天人，各有其適應各別環境的能力，天人的形態與構成各有不同，未必就是以我們地球人類肉體為標准。 ——著名化學家季洛夫博士   □靈魂是從肉體內獨立出來的，它擁有科學無法測知的機能，這種機能就象重力一樣，雖然知道重力是地球和物體間的引力所致，但無法以肉眼看到。 ——法國天文學家卡旺   □在科學上，幾乎每件事都是超過你直接經驗的。世間人往往僅以自己的見聞和經驗來評判事物，但他不知道，我們的感覺和經驗經常在欺騙自己。 ——著名物理學家威斯柯夫   □善人有股白光，惡人則有股黑氣，所以做善做惡，自然會現出形相來。你能瞞得了人，但瞞不了鬼神、佛菩薩。 ——當代佛教高僧宣化上人   □人為什麼都是糊裡胡塗的？因為他們一點也不曉得自己從哪裡來，還到哪裡去。每天在鏡子裡所照的形相，那不是真正的你呀！ ——當代佛教高僧宣化上人   □《大悲咒》就是大悲心的大咒，可以通天徹地，如果你虔誦《大悲咒》，每天一百零八遍，連續三年，那時你以《大悲咒》來為人治病，就手到病除。 ——當代佛教高僧宣化上人   □我們現在能聽見《大悲咒》的名字，自己都要生一種歡喜的心，生一種慶幸的心，生一種難遭難遇的心！你不容易遇見《大悲咒》啊！遇到《大悲咒》，切記不要輕易就把它放過去！ ——當代佛教高僧宣化上人   □《楞嚴咒》是密中之密，它的變化是不可思議，很不容易測度的；它又叫靈文，因為他特別靈，特別有力量。你們一定要把《楞嚴咒》學會，如此不但可以了生死，還可以免除魔難災禍，救度眾生。 如有人真能持《楞嚴咒》，在這個地方，虛空裡頭就有一個大白傘蓋。 ——當代佛教高僧宣化上人   □能誦《楞嚴咒》的人，都是在無量劫以來培植大善根的人，才能把《楞嚴咒》讀得熟，背出來，永遠也不忘記，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就連《楞嚴咒》的名字也遇不著；就算遇著了也不懂，不會念。 ——宣化上人   □大善根，大智慧，大福德之人，就是老實念佛的人，絕不可以輕視。 ——當代佛教高僧淨空法師   □你不相信因果報應，輪到你自己頭上，想逃也逃不了的。 ——當代佛教高僧宣化上人   □假如有人顯神通，乃大驚小怪地說：“在末法時代，人不可以有神通！”說出這種話，多麼的幼稚！簡直是地獄的種子，對佛法一點也不懂。各位注意！無論對什麼事情，在沒有徹底的明白之前，不可隨便亂批評，更不可隨便下斷語。 ——宣化上人   □千萬不可妄自評論你所不知道的道理，否則你可能會用生命的代價來補償你所犯過的錯誤。 ——莎士比亞   □很多科學家已開始對那些描寫輪回的佛學書籍發生興趣，那些書上有很多的記載和近年的研究十分的吻合！ ——人類學家馬裡奧博士   □毀謗佛法者，皆以好名心所致。欲求天下後世稱彼為大智慧人，能知人所不知之虛名，而不知其現世被明眼人視為可憐者，役後則永墮惡道，苦無出期。 ——印光大師     佛法之廣大精深，余所素信不疑者也。   　　　　　　　　　　　　　　　　　-----陳獨秀     辯證法在佛教中已達到很精細的程度。   　　　　　　　　　　　　　　　　-----馬克思     無常的社會觀，菩薩行的人生觀，引導我走上了革命道路。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-----早期革命家瞿秋白     家人是最高尚最偉大的，順治皇帝曾作 "黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難 "之贊譽。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                -----李叔同（弘一大師）
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