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達真堪布：金剛薩垛除障法的具體修持方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	金剛薩垛除障法的具體修持方法 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天我給大家講一講金剛薩垛除障法的修法方式。現在全國各地——尤其是在網絡上——都在學修金剛薩垛除障法，但是很多人都很迷茫，也不會學，也不會修，始終達不到目的。所以，我們今天晚上談談金剛薩垛除障法的具體修持方法。     我們每個人都有業障，不管是身體上還是其他的方面的所有的不順，都是自己的業力造成的，所以我們都需要消業。其實我們學佛修行的過程也就是修正自己的過程，也是忏悔的過程。我們都需要忏悔，但是得會忏悔，才能消除業障。     現在我們都知道自己有很多罪過，但是我們不會忏悔。通過忏悔，所有的業障都能消除，沒有業障就沒有煩惱了，沒有煩惱就沒有痛苦了，所以消業特別重要。消業的方法有很多種，金剛薩垛除障法是最殊勝、最快速、最圓滿的。所以我們現在很多人都學修金剛薩垛除障法，這也是個非常殊勝的緣分。     我們在學修金剛薩垛除障法的過程中，需要具備很多條件，才能消除所有的業障。修持金剛薩垛除障法的過程中，需要什麼樣的條件呢？最起碼有四種對治力的修法。如果沒有四種對治力的修法，我們念再多的金剛薩垛百字明和金剛薩垛心咒，也達不到效果，所以四種對治力特別重要，這是最起碼的要求。     我們修持金剛薩垛除障法，最好是有大圓滿、大手印、大中觀的見解，在那種見解中修持金剛薩垛除障法是最殊勝的，但是一般人是做不到的。我們開悟、證悟、證得大圓滿以後，才可以做得到。中等的修持，是通過生起次第和圓滿次第修金剛薩垛除障法，這也是很殊勝的。現在我們按照儀軌修金剛薩垛除障法的時候也有兩個次第的修法，但是很多人還不會，還做不到。最起碼的要求，是通過四種對治力來修持。     書上也寫過，上師們也這麼講的：每天念誦108遍百字明能消除所有的業障，念誦40萬遍金剛薩垛心咒能消除所有的業障。但是這些都必須是如理如法的念誦。無論是念誦108遍百字明還是念40萬遍金剛薩垛心咒都要如理如法，每一次修法，都最起碼要有四種對治力的攝持，這樣才算是念，才算是修。這樣每天念、修108遍百字明就一定能消除所有的業障，念修40萬遍金剛薩垛心咒一定能消除所有的業障。     我們現在很多人也念了幾十萬、幾百萬、幾千萬百字明，金剛薩垛心咒念的更多，但是業障始終沒有消盡，這是什麼原因？我們念誦、修行的過程中，發心不到位，所以沒有得到利益，始終沒有成就，始終沒有消盡業障。所以四種對治力非常重要。四種對治力是所依對知力、厭患對知力、返回對知力和現行對知力。     第一步是所依對知力，觀想金剛薩垛。觀想要觀得清楚、圓滿，剛開始的時候肯定做不到的，這個有過程的，不是一下子就能做到，不著急，慢慢就能觀出來。觀想金剛薩垛的時候，先在自己的頭頂上觀蓮花座，然後觀想月輪，然後觀想白色的[hong]字，然後觀想種子字變成金剛薩垛佛，然後再觀想金剛薩垛。     觀想金剛薩垛佛的時候也是一步一步的來，慢慢就能清楚。先觀金剛薩垛的手、腳，然後是手裡拿的法器，然後是穿戴的服飾。觀想的過程中，有時候能觀出來，有時候觀不出來；有時候能觀想出一部分，有時候整個身體能觀出來；有時候手、頭都觀不出來，有時候法器、穿戴的服飾都觀不出來。慢慢來，這得有過程，我們要追求質量，不要追求數量。     現在很多人都說：“觀不出來”。“觀得不清楚”。不要緊，剛開始得時候很難，慢慢就能觀出來。觀想很靈，你堅持，一定能觀出來的。以前有個公案：龍樹菩薩有位弟子，他想修密宗裡講的生起次第，主要是觀想。龍樹菩薩剛開始沒有讓他修生起次第，先讓他在頭上觀牛角。他就觀，剛開始觀不出來，慢慢觀出來，心理清楚一些，但是沒有太大的感受。然後逐漸感覺自己的頭上真長出來了牛角，他就總想摸，但是摸不到，他感覺特別的強，真長出來似的。他去問龍樹菩薩：“這怎麼回事，怎麼辦？”龍樹菩薩跟他說：“沒有事，你繼續觀”。他繼續觀，最後他真的摸的到了牛角，但是別人看不見。他又問龍樹菩薩，龍樹菩薩讓他繼續觀。最後，他真修出來了，自己也能摸得到，別人也看得到了。     我們在頭頂上觀修金剛薩垛佛，也是一樣的道理。現在我們連想都想不出來，但是你必須多看金剛薩垛佛的圖片，慢慢能想得清楚，然後觀，慢慢才能觀出來、修出來，可以顯現出金剛薩垛佛，可以直接跟金剛薩垛佛交流。現在我們為什麼觀得不清楚？為什麼觀不出來、修不出來呢？我們修行還是不到位。都一定要觀。     在觀想的過程中，也會出現很多的現象，但是不用擔心、害怕。就像剛才說的，有時候好一些、能觀出來；有時候根本觀不出來，這時候不要著急。有時候觀想金剛薩垛佛的過程中會顯現其他的模樣和形象，也會有恐怖的現象，也會有其他各種各樣的現象，但是這都不用害怕、不用著急，這都是當初的一種覺受，都是好事，不是壞事，你繼續觀下去，一定能觀出來，這是第一步。     第二步，是厭患對知力。在上師金剛薩垛佛面前發露忏悔自己往昔所做的種種罪業。自己能記起來的都盡力去想，自己回憶不起來的那些罪業，佛菩薩都知道。有的這些罪過、業障，都要在金剛薩垛佛面前發露忏悔，不覆不藏。     第三步，是返回對知力。從內心裡發誓發願：以後再不做這些惡業、壞事。厭患對治力和返回對治力在消業的過程中都特別重要，如果沒有這兩個的話，不能徹底清淨業障。     第四個步驟是現行對治力。觀想咒輪，從咒輪裡降下甘露沖刷自己的身心，遣除自己身心上的污垢與不清靜的東西，包括病障、魔障、罪障等所有這些障礙。通過上師金剛薩垛的加持，通過諸佛菩薩的力量，把所有這些不好的東西都排除出去，身口意完全得以清淨，這都是現行對治力。     我們要忏悔業障，最起碼要具足以上這四種對治力。有四種對治力才是完整的忏悔的修法，這樣才能清淨業障，這樣才能消除所有的業障。每念修一次，都要具足這四種對治力，這樣才是一個完整的忏悔的修法。剛開始的時候，觀想比較難，其他的都不難。慢慢來，逐漸具足了四種對治力，才是完整的忏悔的修法，這樣才能消除所有的業障。     我們現在每天都修除障法，也念百字明。念誦百字明每天最少念21遍，如果有時間就念108遍。修除障法的時候，主要是心裡觀想，邊念邊觀，觀想的時候不要著急，慢慢觀，你要看看自己的修行的層次。剛開始的時候，你在念誦21遍百字明的過程中，能有一兩次具足四種對治力也行。然後慢慢自己修行的層次越增加，能做到具足四種對治力的次數就越多，要這樣修。     修除障法的過程中，也會有很多反應，有的人頭疼，後背疼，身體難受，這都不用著急也不用擔心，你繼續修，繼續念，慢慢就會過去。我們觀修的過程中會出現這些狀況，身體有病了，出現其他的事了，這不是有病。而是去病；不是著魔，而是去魔。     很多人身上本來就有病，但是沒有顯現出來，我們通過修煉讓它們顯現出來了，所以這是去病，不是生病。很多人又開始害怕、懷疑了。你不用害怕，過幾天就沒有事了。有的人剛開始很著急，問我，我說沒有事，讓他堅持念，他堅持念了，過幾天也就好了。有的人著急，上醫院，打針吃藥，這都不管用。因為這不是生病，而是去病，你堅持下去，過幾天就好了，這是好事，不是壞事。     有時候也會有很多狀況，比如身體不舒服，心裡就覺得是遇見障礙了似的，著魔了似的。實際上不是什麼障礙，也不是著魔，這個障礙本來就有，通過修煉才顯現出來的，這是去魔，不是著魔，都不用著急，不用擔心，你就堅持學、堅持修，一切都會過去，什麼事都沒有，都別害怕。     我們生病了，有什麼事了，不應該著急上火，不應該擔心。我們學佛的目的就是這個麼，有病了，有什麼事了，自己能夠把握住自己的心，能夠安住自己的心，一切都會過去。但是我們總是把握不住自己的心，安不住自己的心，總是害怕、著急。你越害怕越有事，越擔心越有事，越著急越有事，都是自己造成的。     自己要知道自己的因果，自己的業力，然後勇敢地面對它。是因果，但是我們可以轉變；是業障，但是通過忏悔可以消除。這都有辦法的，沒有事！不用害怕。勇敢地去面對，會面對就是有修行的，會面對了就什麼事都沒有。主要是這些事，我們怎麼去看，怎麼去面對，這特別重要。現在很多人都不會面對，不敢面對，都想逃避，越搞越亂，所以我們現在學佛修行，就要學敢面對，會面對。     我們上次也跟大家講過，不管是順境還是逆境，敢面對，這叫出離心；會面對，這叫菩提心，這是一種智慧。出離心不是逃避心，我們不能逃避；但是我們患得患失，這就是一種逃避心。所以不能逃避，一定要敢面對、會面對。我們敢面對、會面對了，什麼事都沒有。沒有人讓你煩惱，沒有人讓你痛苦，煩惱是自找的，痛苦也是自找的。     我們現在為什麼要學習佛法，為什麼要修持佛法呢？我們學習佛法，修持佛法，才敢面對，才會面對，之前是不可能的，你想做也做不到。通過學佛，通過修習，才能敢面對、敢承擔，會面對、會承擔，所有的這些問題都能解決。     現在都修金剛薩垛除障法，但是都不會修。百字明108遍也念完了，金剛薩垛心咒四十萬遍念完了，業障還沒有消盡，煩惱依舊，習氣依舊，沒有任何變化，沒有什麼進步。這是什麼原因？我們念修不如法，實際上沒有念，沒有修。要念、要修，必須有一定的方法、儀軌，儀軌也就是方法。通過儀軌念百字明，通過儀軌念金剛薩垛心咒，這樣才能消除業障，這樣才能解決所有的問題，之前是不可能的。     很多人都是，念佛也不會念，打坐也不會打，所以首先得會念佛，會打坐。你會念阿彌陀佛四個字，不一定是會念佛的。我們講過三個殊勝，念一句阿彌陀佛也要有三個殊勝的攝持，有三個殊勝的攝持才是會念佛的，才有功德，之前還是不會念佛，你光念“阿彌陀佛阿彌陀佛”也沒有多大的功德，也不能往生，也不能解脫。現在念金剛薩垛也是，最起碼要具足四種對治力，才能消業，才能成就，之前是不可能的。     四種對治力是最起碼的，我們都能做到，其他的兩個次第，還有大圓滿法，這都很難，證悟開悟以後才能做到，之前是做不到的。之前我們要做的是什麼？四種對治力，有四種對治力就能消除業障。現在很多人都學修金剛薩垛除障法，但是很多人都不太會。你們可以看看那些書，《大圓滿前行引導文》《佛光普照百日共修開示》，裡面都有，很詳細，都看看，反復地看，才會明白的。今天晚上，簡單地把金剛薩垛除障法跟大家介紹了一下，到這我們就可以結束了。最後祝大家吉祥圓滿，扎西得勒！
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