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達真堪布：三十七堆曼茶羅的修法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【五外加行之四 供修曼茶羅】 4、三十七堆曼茶羅的修法 達真堪布 　　為修持成佛要發殊勝菩提心！ 　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 　　我們先學習三十七堆曼茶羅。 　　首先，用左手托著曼茶羅的基盤，然後用右手的手腕部位來擦拭。這個地方有一個智慧脈，通過智慧脈來擦拭曼茶羅，很容易開大智慧。先順時針擦三遍，再逆時針擦三遍，有時間可以反復擦，擦越多越好，時間越長越好。擦曼茶羅基盤是擦自己的業障和煩惱。越擦基盤越亮，說明自己的心也越清淨，自性光明也逐漸顯現，這裡有很多不可思議的緣起。所以要認認真真地擦，這也是一種苦行，通過這種方式才能消除一切業障，才能積累福慧資糧。邊擦邊念百字明、邊觀想：擦去自己和一切眾生往昔所造的所有罪業。擦完以後，把曼茶羅的基盤放在托盤上，再用香水在基盤上塗抹一層。這是供修三十七堆曼茶羅的第一步。 　　然後安置供堆、念誦儀軌： 　　嗡班匝波美阿吽 　　耶南巴達巴旺欽色傑薩耶 　　（金剛大自在地基） 　　嗡班匝熱客阿吽 　　協嘉熱括耶給果沃威色吽 　　（外鐵圍諸山環繞） 　　熱耶嘉波熱(其中妙高須彌山王) 　　此時右手的拇指和無名指拿著寶石在基盤的上面順時針地旋繞一圈，最後放在中間，這有兩個含義：一是旋繞的時候遣除了三千大千世界裡所有的魔障，二是放在中間的寶石代表須彌山的種子。然後把代表鐵圍山的曼茶羅放在基盤上，接著念： 　　夏利帕波（東聖身洲） 　　同時將第一堆供品放在中間，代表須彌山，再將第二堆供品放在東邊，代表東勝身洲。曼茶盤對著自己的方向代表東方。 　　洛贊沃朗（南瞻部洲） 　　將第三堆供品放在南邊，代表南瞻部洲。 　　呢瓦朗秀（西牛貨洲） 　　將第四堆供品放在西邊，代表西牛貨洲。 　　向扎摩年（北俱盧洲） 　　將第五堆供品放在北邊，代表北俱盧洲。 　　這是東南西北四大洲，心裡這樣觀想。觀想特別重要，這也是一種表法。接著念誦： 　　利當利帕（小身洲及聖身洲） 　　阿雅當阿雅沿（小拂洲及妙拂洲） 　　友丹當藍巧卓（小行洲及勝道行洲） 　　扎摩年當扎摩年傑達（聲不美及聲不美友洲） 　　前面是四大洲，這裡是八小洲，每一個四大洲都有兩個小洲，每兩個小洲都擺在四大洲的左右兩邊。 　　接著念誦： 　　仁波其熱沃（眾寶山） 　　須彌山前面、東勝身洲後面的一堆供品代表珍寶山。 　　華三傑祥（如意樹） 　　南瞻部洲後面、須彌山南面的一堆供品代表如意樹　 　　多玖瓦（隨欲寶牛） 　　瑪木波洛多（自然香稻） 　　這四種珍寶是四大洲所特有的。接著念誦： 　　括洛仁波切（金輪寶） 　　諾沃仁波切（摩尼寶） 　　怎摩仁波切（玉女寶） 　　倫波仁波切（大臣寶） 　　朗波仁波切（白象寶） 　　達巧仁波切（駿馬寶） 　　瑪弘仁波切（將軍寶） 　　得欽波耶溫巴（大藏寶瓶） 　　這些是輪王七寶加上寶藏瓶一共八種。 　　接著念誦： 　　嘎巴瑪（歡喜女） 　　幢瓦瑪（環串女） 　　勒瑪（歌女） 　　嘎瑪（舞女） 　　美多瑪（花女） 　　德布瑪（香女） 　　囊薩瑪（燈明女） 　　哲恰瑪（塗香女） 　　這代表八大天女手裡拿的供品。 　　接著念誦： 　　涅瑪（日） 　　達瓦（月） 　　仁波其德（珍寶傘） 　　效利南巴嘉沃嘉燦（至極尊貴超勝之表幢） 　　這樣就圓滿了，最後把寶頂放在上面，念誦： 　　拉當美華玖彭森措巴瑪倉瓦美巴德涅真堅匝瓦當傑巴吉波華丹喇嘛丹巴南拉沃瓦傑奧（於中諸天及人所有富樂圓滿具備供獻於大恩根本傳承具德正士無上諸師） 　　特吉卓沃敦德義色所義內辛吉拉德所 　　（如是供養為利有情懇祈納受受已伏乞攝取我等眾生於大悲心門中分外加持也）如是願： 　　薩耶布其協向美多展 　　（遍地香塗鮮妙雜花敷） 　　熱ra郎耶涅迪堅巴德 　　（須彌四洲日月頂莊嚴） 　　桑吉央得摩得頗瓦意 　　（以此所緣諸佛佛土獻） 　　卓根南達央拉秀巴效 　　（願諸眾生清淨佛剎行） 　　章格熱納曼札波匝美嘎薩摩札薩帕納薩瑪耶阿吽 　　這就是供修三十七堆曼茶羅的儀軌。擺放的供品共是三十七堆，所以叫三十七堆曼茶羅。這裡主要是意幻供養，是一種表法，主要是觀想將整個三千大千世界所有珍貴稀有、清淨美好、悅意善妙的東西，全部供養給諸佛菩薩、上師三寶及一切善神護法。 　　三十七堆曼茶羅做起來有些復雜，儀軌也比較長。我們修十萬遍曼茶羅的時候，念這個不太方便，但是平時念起來加持特別大，功德也特別大，所以都要做。這也不是很復雜，看看書裡的插圖、聽聽光盤，都能學會。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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