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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：所修曼茶羅的修法
【五外加行之四 供修曼茶羅】 3、所修曼茶羅的修法 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 曼茶羅分為所修的曼茶羅和所供的曼茶羅。所修的曼茶羅是做供養的對境，所供的曼茶羅是做供養時候的供品。 供修曼茶羅的時候要准備曼茶盤。如果有條件就准備兩套，一個代表所供的曼茶羅，一個代表所修的曼茶羅。在供修曼茶羅的過程中，所修的曼茶羅一直在佛堂裡供著，平時不用動。如果只准備一套曼茶盤，這套曼茶盤就代表所供的曼茶羅，所修的曼茶羅只靠觀想也可以。 上等的曼茶盤是金銀制成的，中等的是銅類的，下等的是鐵板、木板、石頭板的。根據自己的條件選擇，如果有條件，就用金銀的或者銅的，如果條件不允許，也可以用鐵板、木板或者比較光滑的石頭。曼茶盤共有三層：基盤、中層和頂層摩尼寶珠。曼茶盤上擺放的供堆，上等的用砗磲、瑪瑙、珊瑚、水晶等珍寶，中等的用各種藥材，下等的用大米、小麥、黃豆、綠豆等糧食。現在有一些仿制的瑪瑙、水晶，用這些也能代替真的。 如果家裡有佛堂，可以把所修的曼茶羅放在佛堂裡。佛堂要收拾干淨，自己洗漱完畢後，在佛堂裡修曼茶羅。佛像代表佛身，佛經代表佛語，佛塔代表佛意。如果沒有佛塔，金剛鈴也能代表佛意，一般的佛堂裡都應該有這些。如果家裡沒有佛堂的話，最好准備一個三層的供桌，上層放佛經、佛像、佛塔；中層放所修的曼茶羅；下層放水果、鮮花、香、水等供品。佛像最好是上師開光、裝藏的。開光有開光的儀軌，按照儀軌開光的佛像、佛塔、佛經、法器是最殊勝的，也是最珍貴的。不是誰都能開光的，由真正的大德高僧按照儀軌開光才是最如法的。 佛像供哪一尊都可以，佛經也是。《心經》、《阿彌陀經》、其它密宗的續部，哪部經都行。佛塔也是哪一座都行，捨利塔也行。供品根據自己的條件，在佛堂裡外供、內供、密供齊全是最好的，如果不齊全，最起碼有八供。這些都是根據自己的條件，如果沒有這些條件，不方便也可以不置佛堂，不置供桌，只供一個曼茶盤，其他的只觀想就行。關鍵是心，皈依，發心，這是最基本的條件，完全在心裡觀想供修曼茶羅也可以。 我們供修曼茶羅的時候，先把所修曼茶羅做好。有兩種做法：第一種是，左手拿著曼茶羅的基盤，右手手腕部擦拭曼茶羅的基盤，先順時針擦三遍，再逆時針擦三遍。然後把曼茶羅的基盤放在托盤上，把鐵圍山放在基盤的上面。 第一堆供品擺在基盤的中間，這代表自己的根本上師，形象為蓮花生大士。觀想所有的傳承上師們在根本上師的頭頂上面對著我們一層層地坐著。 第二堆供品擺在上師前面，代表本師釋迦牟尼佛和十方三世一切諸佛。基盤靠近我們的方向為前。第三堆供品擺在上師右邊，代表觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩等所有的菩薩摩诃薩。 第四堆供品擺在上師左邊，代表一切聲聞和緣覺。 第五堆供品擺在上師後邊，代表一切經典、論典、續部等法寶。 這樣，中間是師寶，前面是佛寶，左右是僧寶，後面是法寶，所有的善神護法都圍繞著上師三寶。男相的護法面朝外，阻止外邊的違緣障礙進入壇城；女相的護法面朝裡，守護裡面的事業不向外流失。這代表一個完整的皈依境，我們把它作為所修的曼茶羅，作為供養的對境。 還有一種修法。中間的一堆供品觀想為毗盧遮那佛，由如來部尊眾圍繞著。前面的一堆觀想為金剛不動佛，由金剛部的尊眾圍繞著。右邊的一堆觀想為報身寶生佛，由珍寶部的尊眾圍繞著。後邊一堆觀想為無量光佛，由蓮花部的尊眾圍繞著。左邊的一堆觀想為不空成就佛，由事業部的尊眾圍繞著。將整個所修的曼茶羅觀想為五部佛的壇城，這也是一種修法。 我們修的時候選擇哪種方法都可以。所有的壇城裡的諸佛菩薩、上師三寶、善神護法都是我們所修的曼茶羅，我們都要頂禮、供養他們，憶念他們的功德，修持他們的成就。我們供修曼茶羅就是為了要獲得他們的功德和成就。 觀修好以後，把所修曼茶羅供在佛堂裡，或者擺在供桌上。佛堂或供桌如果是三層的，就供在第二層，如果不分層，就供在佛菩薩像的前面、供品的後面，也可以跟佛菩薩像擺在一起。以後在修曼茶羅的過程中，平時就不用動它，一直供著。有灰了、髒了的時候可以拿下來擦洗干淨，然後重新供。這是所修的曼茶羅。所供的曼茶羅有很多種，在我們這個傳承裡，有三十七堆曼茶羅、三身曼茶羅和七堆曼茶羅。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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