此生能聞到佛法或說上一句一偈，都有莫大的功德，《妙法蓮華經》雲“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。”所以一稱“南無佛”，就已經種下了成佛的因。
1、學佛如果要盡快見到效果，務必要精進實修
做任何事情，不是說一做馬上就有效果的，同樣做某件事情，有人見效快有人見效慢。對同一個人來說，精進和不精進誦持的效果是完全不一樣的。總而言之，如果要盡快見到效果，務必要精進實修。就是給自己定一些稍微高一些的目標，比如發願多長時間內誦佛菩薩聖號xx萬聲，或誦某部經xx部，或持某個咒xxx遍等等。有些人認為“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”沒必要追求數量，事實上，追求數量的過程本身就是逐漸達到制心一處的過程，唯有達到一定的量，才能從量變轉化為質變，讓自己的修行更上一個台階。當品嘗到勝利的果實後，會發現自己法喜充滿不可言喻，慢慢自己學佛的信心也越來越大，逐漸會發現健康、事業、家庭也會朝著可喜的方向發展。
2、生起稀有想及難遭想，是修持任何法門成功之要素！
勇猛心易發，長遠心難求，是凡夫弊病，亦是初修者必然要立刻矯正之心態。否則日復一日，時光飛逝，經咒雖在念，但人每天好像半被迫交功課的心態，有時一天事忙亦沒有念了，這不是把修持經咒視為日常修行第一要務，放在生活的最前線；就算沒有放棄念誦，這樣十數年後，名義上是修行，實質上證到的、得著的，又有幾多呢？最終可能都是白了少年頭啊！
3、感應微妙難思，只不過不為凡夫有漏六根六識所觀聽感受，只要繼續保持真誠至善之心修持下去，一切顯感顯應，自會發生。
4、嚴持戒律，勤修戒定慧。唯除不善，除不至誠
戒定慧三無漏學三綱領統攝一切佛法，為諸法之通則。戒為無上菩提本，學佛沒有效果，首先檢查戒律守持的如何，比如殺盜YIN妄酒等。（有關持戒利益和戒律）
其實不發生靈驗感應的原因，還要檢查誠敬心及考慮自身業力輕重的問題，心念要誠，也要身體力行，比如佛經亂放，單手隨便取經，如廁不洗手然後馬上讀經等等，這些看似小事，實質是誠心不足的表現。
5、每日堅持不斷
夢參老和尚說：“一切法等你一斷，斷了之後再相續，重頭再來。我們每個道友，不管你持哪個咒，修哪一個法門，你最妨礙最主要的注意到千萬莫中斷。”
總之，做好上面5個方面，必得諸佛菩薩加持，感應道交只是遲早的事情，阿彌陀佛。
