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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：佛說四十二章經（忍惡無嗔 、惡還本身 ）
佛言。惡人聞善。故來擾亂者。汝自禁息。當無嗔責。彼來惡者。而自惡之。 這是第六章，說明了善能勝惡，惡不能勝善。所以前邊那章教人止惡行善，改過自新。但又恐怕有這種人，他怕自己做善事，有惡人來擾亂，所以佛又說這一章經。 ‘佛言' ：佛說。‘惡人聞善，故來擾亂者'：這惡人聽見有善人做善事，他故意來給你麻煩。擾亂就是給你添麻煩，來破壞你做善事。‘汝自禁息'：這個時候，你要自己禁息，要很冷靜，很鎮靜的，不要慌，不要nervous（緊張）。 ‘當無嗔責' ：你不要生嗔恨心，也不要責罵他，不要說他不對。‘彼來惡者'：那麼這個來擾亂你，破壞你，給你麻煩的人。‘而自惡之'：他是給他自己麻煩，破壞他自己，他是和他自己過不去，這就好像什麼呢？就好像有一個明鏡似的，在這明鏡裡頭現出很丑陋的一個相貌，這很丑陋的相貌，是他自己在鏡子裡現出來的，不是鏡子本身是丑陋的。 這就是說惡人怎麼樣壞，也是他自己的，壞他自己 ；你要是不理他，就沒有事了。你若一理他，怎麼樣啊？你就和他歸伙了，你也變成惡人，和他一個樣子。 第七章 惡還本身 佛言。有人聞吾守道。行大仁慈。故致罵佛。佛默不對。罵止。問曰。子以禮從人。其人不納。禮歸子乎。對曰。歸矣。佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍。歸子身矣。猶響應聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。 這是第七章，證明前邊惡者自惡，是惡他自己，所以佛又舉出一個譬喻來說。 ‘佛言' ：佛說，‘有人開吾守道'：有人聽見佛是一個守護修道的人。‘行大仁慈'：又修行大仁慈的行門。‘故致罵佛'：他故意來到佛的面前罵佛。‘佛默不對'：佛聽見他罵，默然不出聲、不講話。‘罵止'：等他罵停止了。‘問曰'：佛就問他了，‘子以禮從人'：說你用禮貌來對待人。‘其人不納'：那個人不接受你的禮貌。‘禮歸子乎'：濠個禮是不是還回到你自己那兒去呢？還歸到你自己身上嗎？ ‘對曰，歸矣' ：罵佛的這個人說，不錯！是還回來到我這兒。對方若不接受我行這個禮，這個恭敬，我就把它拿回來。 ‘佛言' ：佛又說了，‘今子罵我'：子，就是你。你現在來罵我，‘我今不納'：我不接受你這個罵。你罵我，我也如如不動；你不罵我，我也沒有一回事，我是不被你這個罵的境界轉，我不納你的，不接受你的。‘子自持禍'：你罵我，你是不對的，但是你一定有禍患的。‘歸子身矣'：把這禍歸到你自己身上去了。‘猶響應聲'：就好像你打一個響，就有個聲。如‘影之隨形'：好像身影隨著形似的，這個禍一定是跟著你跑的。‘終無免離'：你沒有法子免離你罵我的這個禍。‘慎勿為惡'：所以我希望所有的人不要做惡事
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