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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘21
《不理》文摘21 禅修能夠證解脫 “一切功德皆從禅定出”，這是我常常引用的佛陀言教。因為佛陀本身就是得到最高禅定境界的人。他所具有的不可思議的禅定境界，不但為他在世時弘法利生做出了很大貢獻，而且讓我們沒有趕上他住世年代的人學無窮盡、具足信心。 所以，禅修作為佛教中的一種修行方法是各宗各派都離不開的，每一個宗派都有各自的禅修手段。當然，禅宗的禅修手段在歷代的祖師完善之後猶具特色，發展出祖師禅的禅風，把佛教的禅修手段推到一個新的高度。 因為佛教中的各種宗派著重點可能有所不同，但是大家所要解決或者說大家所希望解決的問題是一致的。而禅修作為一個讓你能夠提高專注力、提高觀察力、解決解脫問題的方法，是一切的宗派所公認的。 禅修不是禅宗獨有的，也不是佛教獨有的。只是佛陀的四禅八定在他在世的年代可謂是最傑出的禅修體系，最為究竟圓滿。佛陀在具有了四禅八定的基礎之後，繼續用功，在菩提樹下證得了解脫，並且後來為我們開示了人生的真谛。 經過佛陀的證實而且得到佛陀發展之後的禅修，就是現在佛教各宗各派在使用的禅修手段。我們現在運用這個禅修手段來做功夫，實際上就是在重走佛陀兩千多年前所走的路。這條路直接通向解脫之門，我們沿著這條路走下去，自然能夠得到解脫。 現在的中國佛教主要以禅宗為主。因為禅宗在歷史上歷次滅佛運動中，所受的破壞最小。這主要得益於“教外別傳，不立文字，直指人心”的禅宗法門的傳承，以及“農禅兼顧，坐作並重”的宗風保持。在發生滅佛的時候，這些禅師在林下泉邊自耕自食，在滅佛運動過去之後，需要恢復佛教的時候，這些祖師又重新出來恢復寺院，恢復佛教的各個教派。 而在禅宗自身來說，祖師們把佛陀留下來的“如來禅”發揚光大，形成了自己的一套禅修方式，叫作“祖師禅”。“祖師禅”經過一千多年歷代祖師們的錘煉，更加適合我們中國人的特性，能夠使我們比較容易地得到解脫。 我常常鼓勵周邊的人說：“只管勇猛直前地修去，不要在乎自己禅修的結果會如何。”只管修去，不管結果，將來能夠走到什麼程度就是什麼程度，這樣我們就能放下包袱。這種方式正是禅修的要點，要放下一切的包袱，以無所求心一門禅修。
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