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延德法師：“了緣”即是“了業” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道衍禅師，俗姓姚，名廣孝，字斯道，明朝長州人（今江蘇蘇州人）。出生於中醫世家，十四歲時削發為僧，助燕王朱棣得帝位後，拜為少師，主持修編《永樂大典》。皇帝命他蓄發，不從。賞宅第宮女，不取。道衍禅師一直住在寺廟裡面，下朝後即著僧衣。 　　有一次，道衍禅師領敕命，到四川雲台觀懸幡，路過蘇州，便暫時住在寒山寺。一天，他獨自一人到寺外松林中施食，恰好碰到蘇州的縣宰曹二尹帶著官差喝道而來。道衍禅師一路徑直行去，並未回避。曹二尹很生氣，叫差官把他抓來打了二十皮鞭。道衍禅師默默挨打，也不分辨。旁邊有人認識他的，告訴曹二尹說，他便是當今的少師道衍禅師。曹二尹一聽嚇壞了，趕緊爬下來叩頭請罪。道衍禅師寫了一首詩給他，又回寒山寺去了。 　　詩曰：出使南來坐畫船，袈裟猶帶御爐煙。 　　無端撞著曹二尹，二十皮鞭了宿緣。 　　依詩看來，應是道衍禅師了知與曹二尹有宿業未償，所以“二十皮鞭了宿緣”。 　　說到“了緣”，據我所知，在民間信仰中，也有這種說法，是說男女雙方彼此恩愛而衍生為彼此互欠，必須再次結為夫婦才能償還。這是由於因果觀念受到民間信仰的影響而產生的誤解。本著善有善報，惡有惡報是對的；你對我好，我對你好，也是對的；結果卻是由於男女彼此恩愛而導致互欠，再互相償還，就成了所謂的“了緣”。民間故事傳說中，很多三世夫妻七世夫妻的說法。既是三世夫妻，那麼做了一世夫妻，應該還有二世；做了二世夫妻，還有一世；要做完三世之後，才能分開。有些民間信仰的鸾壇和乩童，以及無稽的命相和江湖術士，甚至會告訴人們要了宿世姻緣，一定要和某人結為夫婦，如果不接受這樣的安排，就會發生家庭變故乃至生命危險，有一些神棍甚至也借此而說“了一宿緣”、“數月緣”乃至“數年緣”，使異性受騙失身。 　　“了緣”，按佛教的觀點來解釋，應該是“了業”。業力不可思議，應該償還的就必須還，沒有人能超出業力之外，佛也要受報，所以，我們還債越多負擔就越輕。 　　但是正當的夫妻關系在佛教看來，決不是壞事，不是在造惡業。正當的夫妻關系是人間倫理的基礎，也是社會安定的基礎。因為家庭是社會組成部分，每一個家庭都和睦和美了，我們的社會也就和諧了。如果把違背社會倫理的男女關系成為了緣，那是即為世法所不容，更為佛法所不許，因為那會使更多的人受到不良影響，是造了更多的惡業。 　　“了緣”即是“了業”。那麼一切產生惡業後果的人和因緣，我們避之唯恐不及，怎麼還敢自毀毀人？非分的男女關系都會給對方，為第三者乃至更多人帶來災難。 　　古人雲：“冤家宜解不宜結”。一切不正當的、非分的、為社會倫理所不許的男女關系，都應視為惡業現前。我們應該退避三捨，切莫相信“了緣”的說法而造惡業，那樣的話，不僅來生不能成為夫婦，更會遭受更可怕的惡報。 　　願諸見聞者，皆發菩提心，遠離惡緣，身心清涼！
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