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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨慧法師：《地藏菩薩本願經》淺釋(五)
這時摩耶夫人向地藏王菩薩請法，對地藏王菩薩稱為聖者。菩薩要稱比自己地位高的菩薩叫聖者，修行人稱與自己地位平等的人叫行者，對佛稱世尊。摩耶夫人感覺地藏王菩薩比她地位高，所以對地藏王菩薩雖然是化身來的菩薩也要稱聖者。咱們修菩薩道的人將來要是遇見觀世音菩薩最低也要稱聖者，不要就稱觀世音菩薩如何如何，不要這麼說，對比自己品位高的人一定要稱聖者。摩耶夫人問地藏王菩薩說：“南閻浮提眾生造業差別所受業報是什麼？”（南閻浮提：我們這個地球）我們這個地球上的人所造的業有什麼差別，報應都有什麼差別？地藏王菩薩說：“業分善業和惡業。”這個地球的人業報分善業和惡業。 曾經有一個人，他師兄就說：“哎呀，你的業真大。”他就急了，他師兄一看就說：“哎呀，師弟，我說你的善業真大。”他馬上轉怒為喜。呵呵，咱們世界的人，你說他好行，你說他壞，立刻就翻臉。“善分大善、中善、小善”。修學佛法、種悲田為大善，修行人的修行為中善，世間的一切造作為小善，離開佛法的供養都為小善。“惡分極惡、大惡、中惡、小惡”。這裡說的是造業差別，善業有什麼，惡業就分幾種，善如何惡就如何，在此就不多說了。 地獄業報最大的重罪有五種：第一殺父弑母。殺父弑母為什麼還要排在出佛身血之前，把父母排在佛前，第二才是出佛身血。因為殺父弑母比出佛身血業還重。打罵父母、殺父弑母喪失人性，喪失善念，為世俗所不容，為整個世界所不容，他的業報極重，所以第一殺父弑母第二才是出佛身血。 第二出佛身血。有人想現在佛不出世了，我們不是不能出佛身血了嗎？現在是毀壞佛像，毀壞塔寺都屬於出佛身血。 第三是侵損常住，玷污僧尼。在寺廟內沾染YIN欲，或殺害出家人。玷污僧尼必墮極重的阿鼻地獄。前一階段，我聽說有一對夫妻在寺廟內住，行夫妻之事，這種人必墮極重阿鼻地獄，在家夫妻給廟上資助幾個錢就在廟內居住，在廟上過日子去了。雖然他不懂，但就在不知不覺之間他已經造了墮地獄的因了。我再順便告訴大家，但凡造地獄因的都是在不知不覺之間。沒有一個人說我就願意做壞事，就願意墮地獄的，包括殺父弑母者，他們是在什麼情況下做出來的呢？瞋，瞋就是瘋狂，喪失理智的情況下，做時沒考慮。世間有人說了：哎呀，你看我做時也沒考慮啊，請你原諒我。在世間人眼裡，你把人都殺了還叫人怎麼原諒你啊，無論怎麼原諒，你都要承受果報。 第四是偽作沙門，破用常住，欺诳白衣。不是出家人穿著出家人的衣服，去偷寺廟的東西，這叫侵損常住。穿著出家人的衣服到世間來化緣。咱們現在就有，南方有這麼一個村子，穿著出家人的衣服到這來化緣，但是到了晚上或是出了村子，把僧衣一脫，就是白衣一個，這樣的人到最後都墮阿鼻地獄。遇到這樣的人，他現出家相你該給還給，因為我們不是供養他，是供養佛法僧三寶，我們一樣種福田，但是他造的惡業是他的事，咱們就不再研究了。 第五是偷盜常住衣物、飲食。出家人的任何東西都不能盜取，在家人最容易犯的毛病就是貪出家人的念珠。在家人看那念珠非常好，認為這是法器，就拿走了。我在少林寺就碰見這樣的事，一個小孩看到一位出家人的手串特別好，是那種珍珠的，肯定是非常值錢的，小孩拿來就看，看看就把他拿走了。就這些東西特別容易犯，不是有意偷盜。有的人認為出家人念的佛珠辟邪，就請回去辟邪去了。出家人的衣物不欲不取，這點東西在你看來也許沒什麼。但是那要看你拿誰的，拿出家人的，就是要墮地獄的。 這五種罪都要墮什麼地獄啊？我告訴你這是要墮無間地獄的，無間地獄一日一夜，萬生萬死，千萬億劫不得出離。那裡一日一夜是地球上兩千七百年，求出無期，在那裡想讓自己停止一念不受苦都做不到。地獄有十八個，每個地獄的刑具都不同，所以十八個地獄也不同。但是剛才講的五種是這十八個地獄中刑罰最重的。 有人問：“各道的眾生皆貪著身有，是否鬼類也貪著？”意思是說：人類都貪著自己的身有，那麼在地獄受苦的鬼類是否也貪著啊？我告訴你們的都是一些在《地藏經》裡比較難理解的東西，地獄之外的眾生包括餓鬼類，包括在地府有個貧民區這些鬼類貪著身有，修鬼仙的有、修道的也有，在土地、山神都屬於鬼道，包括十方財神這些都貪著身有。但是沒有一個在地獄的眾生還貪著身有，沒有離開地獄還想回去的，一念都沒有，因為太苦。所以說，人們請問的佛法非常尖端，但是我們也要知道，以後別人一問我們，我們也知道，除了地獄的眾生沒有貪著身有以外，其他的都有貪著。連餓鬼道的餓鬼，我們認為他很苦，但他自己還覺得很好呢！還有你們看那螞蟻，螞蟻也貪著身有，佛講：這些螞蟻你看見了嗎，已經七佛出世還為螞蟻，不能脫離，因為貪著。 此時，摩耶夫人問地藏王菩薩說：“聖者，什麼是無間地獄？”地藏王菩薩說：“無間地獄分十八所，次有五百，次有千百，此地壞時，業報不盡，寄往他方世界，輾轉相繼，除業盡，方得受生。”這幾句話非常簡單，就是無間地獄分十八層，每層有一大地獄極重的叫一所，十八所。每層地獄中極重的有五百，次一點的有千百，根據每個人的業報不同。但是這裡說了時間，這個世界壞了還有其他的世界，輾轉相繼。在咱們忉利天東側，不在忉利天之內，有一所地獄，忉利天內的眾生都會往那進，但是在這個娑婆世界上有百千萬億個忉利天，也就是說地獄也有很多，但是輾轉相繼的這些地獄都是毗盧遮那佛法性身，盧捨那佛這一尊佛國土之內輾轉相繼，不會到其他的佛世界去輾轉相繼。不要想著把我接往極樂世界那還好了呢，極樂世界沒有地獄，連色界天和無色界天都沒有地獄。 接著又說：“五種業感。”地藏王菩薩說：五種大罪，五種類型的大地獄。 一者，日夜受罪。就是黑天白天都受罪，我們都有白天夜晚，可是無間地獄的眾生不分白天夜晚，都在受罪。佛住世時，除非佛光照觸，與佛有緣者可以得度，否則暫停一念都不得. 二者，一人亦滿多人亦滿，一個人很滿，一萬個人也不多。 三者，罪器十八種，就是刑罰的器械十八種。這十八種器械，每層地獄使用一種就為十八層地獄。真正的大地獄沒有門，地獄無門，只有瞭望口，那麼眾生是怎麼進去的呢？是從地獄之底推進去的，用妙力把人推進地獄。真正進入地獄後會看到，地獄裡就像人世間的大黑鐵牆一樣，地獄裡最苦的眾生在裡面，被鬼卒剖腹的有，挖心的有，火蛇、火槍燒身的也有，過奈河橋的時候，善人在橋上走，罪惡的人都在橋下走。修行的人在地獄走過一次之後，哪怕是把天下的財富都給你，讓你做惡事，你都不會去做，沒有一個人再犯戒，因為地獄太苦，肉身幾十年就過去了，在地獄裡那是千萬億劫都求出無期。有些人聽完以後還會像以前一樣，該干壞事干壞事，因為那是你聽到的，不是你親眼見到的。修行人在地獄真正能去能回的人，回來都不會再去犯戒了，連在語言上說一句造業的話都不敢，可想而知，那是真讓人害怕。 四者，不分男女老少，出身貴賤，不管什麼種族，天人鬼類惡龍，哪道都有作惡的，鬼類作惡的惡鬼，天人也有謗佛、謗法、謗僧的，龍王也有惡龍，墮地獄的包括天仙、天人。天人包括什麼，包括四果羅漢感召所居的那層天，非想非非處想的外道天，也叫大羅仙的那層天，到定力消失的時候，福報盡的時候，謗佛、謗法、謗僧，必墮地獄，在無色界墮入地獄。不發菩提心、不修菩薩道的人，你在修道的過程中，你要知道發菩提心。不論我修菩薩道有多難，都要比你墮地獄要好的多，發菩提心難，進入一地菩薩，證得果位之後不難。一地菩薩之前，很難，但都要比墮地獄要好的多了。所以說菩薩道修行的人，再苦再難都要比上地獄受苦好得太多了。打個比方，你在人間享一輩子清福，沒覺得是福，明天把你放進拘留所裡，呆上十天八天，那你肯定哭喊著要回到過去。你有在地獄裡待的一日一夜，拿到地球上來修行，你就成了。所以說發菩提心的人才是真正有智慧，不發菩提心的人，貪著小樂的人，沒有智慧。鬼類（夜叉、游魂野鬼），還有各種蛇仙、黃仙、狐仙、惡龍這些動物神通亂用，擾害修行人的。這個人不修行之前，你怎麼做沒人管你，一旦這個人發心修行，你要再如何如何，那是必墮地獄。有一位修行人，他身上各種仙都有，當這個人發心真心要修的時候，這些仙還不走。那結果如何？斬殺！也許你們認為這是犯殺戒，實際上不是。韋馱菩薩的金剛寶戬搗碎其頭是什麼？這就是護法心。這些東西違背天條，神通亂用，障礙修行人的修道，必墮地獄。懲惡揚善是護法心的根本。護法心是菩薩行人發起的，不是小乘人和辟支佛，或哪個世間人發起的。而且世間人也沒有斬殺那些仙的本事，因為不是肉體斬殺。只有菩薩行人在修到一定程度的時候才能如法斬殺這些。這個世界上修行人太少，尤其是修菩薩道的人，佛菩薩像保護自己眼睛一樣保護著這些人，他們太珍貴。護法心你也不要亂發，等你修到能如法斬殺這些的時候，可能讓你發都不發了，“哎呀，這個事還是讓韋馱菩薩來辦吧。”這些得罪人的事不能都讓韋馱菩薩來做，你不做自然有住世的菩薩來做。 五者，從進地獄之時開始，一日一夜萬死萬生。就是生了死，死了還生。地獄有瞭望口，當你有機會推開瞭望口，往裡面一看，千萬條血淋淋的人形，痛苦嚎叫，比你見過的任何場面都慘厲。在地獄裡，人死了以後，妙風一吹就又復活，人的形象和生前一樣，連穿的衣服都和生前穿的一樣，他們清楚的知道自己怎麼回事，叫什麼名字，犯了什麼罪，怎麼來到這的。地府懲罰的是人的神識。那麼造業的人肉體也受懲罰麼？當人生病超過一個月或突然患了重症就是懲罰。這就是無量劫來所造惡業感召的。在地獄了業是痛苦的；只有供養佛法僧的時候，念佛修行的時候，才能重罪輕罰。 這時摩耶夫人憂愁合掌，頂禮而退。大家想一想，摩耶夫人為什麼憂愁合掌?憂愁什麼，菩薩慈悲，這是一種心態。聽菩薩講了這麼多，產生了憐憫之心，就是遇見好事時也這樣，起歡喜心。這裡是憂愁合掌頂禮而退，就是這個心態，這就叫菩薩。沒有描寫釋迦牟尼佛憂愁的吧？告訴你們，在佛那個境界上沒有“憂愁”這兩個字，只是不言語而已，沒有明說。當你們讀到某部經典時，會看到魔王波旬問佛，“將來我的魔子魔孫化作伽藍或白衣，繼續破壞你佛法。”此時佛落淚而不憂悲。 到這裡，我為大家講幾句跟咱們普通人和修行人有關的東西。人們不知道珍惜，人生短暫，為人一世苦一半，樂一半。從年齡上說叫老者苦多，少者樂多；從身體上說，是身體一半精神一半。怎麼才能減少苦楚讓你多樂一點呢？靠你的心靈去把握，什麼人才能做到呢，學佛人，遇到苦惱時，會想這是從反面幫助我了業，我會以苦為樂，以苦為慈悲，別人給我制造點苦，南無阿彌陀佛。別人以墮地獄、墮三惡道的後果助我成道，阿彌陀佛，真心感謝。這樣遇到苦還會苦嗎？享福是在了我的福，我今天受一點苦，正是我無量劫來沒有修行到的地方，只有我受一點苦，我才能知道脫離六道輪回，只有受點苦我才知道要去修行。這就叫人生苦一半、樂一半，不要執著樂這一半就忘掉苦，人世間真正的八苦還不在這，真正的苦是地獄之苦。修行人的樂，多數是樂而不是苦，與凡人不同，凡人的苦多，聖人的樂多。在無間地獄裡全是苦，沒有一點樂，連樂的念頭都生不起。這就是眾生的緣，五種惡因感召的五種惡果。
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