451.　

 李志夫教授：從印度傳統論甘地之人間淨土思想    (337)　

452.　

 李志夫教授：導師的法身永遠存在我們心中    (442)　

453.　

 李志夫教授：關於禅宗牧牛圖的兩個問題──從《增一阿含經》〈牧牛品〉說起    (435)　

454.　

 楊佛興居士：求法與防魔    (350)　

455.　

 楊佛興居士：唐密——提問與解答    (307)　

456.　

 楊佛興居士：《心經》揭谛咒與禅宗三關    (437)　

457.　

 楊佛興居士：六祖惠能禅學思想述評    (302)　

458.　

 楊佛興居士：如何參究金剛經妙旨    (366)　

459.　

 楊佛興居士：但願隨著陽光去    (260)　

460.　

 楊佛興居士：評“平常心是道”    (288)　

461.　

 楊佛興居士：禅宗的解與行    (269)　

462.　

 楊佛興居士：禅宗精要與修持    (326)　

463.　

 楊佛興居士：殺生拜神者須知    (348)　

464.　

 楊佛興居士：略論現代科學與傳統佛學    (327)　

465.　

 周貴華博士：佛教緣起思想的文化精神特質及其現實意義    (310)　

466.　

 周貴華博士：佛教信仰簡論    (313)　

467.　

 周貴華博士：佛教與“和諧”理念    (260)　

468.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(三)    (272)　

469.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(二)    (279)　

470.　

 周貴華博士：釋印順“人間佛教”思想之特質評析(一)    (306)　

471.　

 周貴華博士：中國化佛教思想：源流、反省與批判    (358)　

472.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(三)    (302)　

473.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(二)    (298)　

474.　

 周貴華博士：日本“批判佛教”思潮：反應與研究(一)    (325)　

475.　

 周貴華博士：唯識與唯了別——一個“唯識學”基本問題的再诠釋    (282)　

476.　

 周貴華博士：印度佛性思想特質簡論    (264)　

477.　

 周貴華博士：印度瑜伽行派唯識學之分流—再談無為依與有為依唯識學的區分    (277)　

478.　

 周貴華博士：無為依唯識學在印度的發展簡述    (244)　

479.　

 周貴華博士：再論“唯識”與“唯了別”    (242)　

480.　

 周貴華博士：起信與唯識    (260)　

481.　

 周貴華博士：唯識學中無分別智之親證真如義    (224)　

482.　

 周貴華博士：歐陽竟無大師的如來藏思想    (231)　

483.　

 周貴華博士：從“心性本淨”到“心性本覺”    (253)　

484.　

 周貴華博士：“批判佛教”的佛教批判與社會文化批判    (264)　

485.　

 周貴華博士：了別與顯現    (242)　

486.　

 周貴華博士：瑜伽行派早期之有無說    (306)　

487.　

 周貴華博士：佛教與科學    (316)　

488.　

 周貴華博士：中國化佛教思想的源流、反省與批判    (345)　

489.　

 周貴華博士：印度瑜伽行派唯識學緣起思想之特質    (353)　

490.　

 周貴華博士：從《婆薮盤豆法師傳》看瑜伽行派三大師唯識著述的流出分期    (279)　

491.　

 周貴華博士：支那內學院對中國佛學心性論的批判    (299)　

492.　

 郭元興教授：密乘與源流相略說    (341)　

493.　

 郭元興教授：三科    (284)　

494.　

 郭元興教授：佛土    (346)　

495.　

 郭元興教授：七系付法傳序    (246)　

496.　

 郭元興教授：簡論大乘人間佛教與中國傳統思想之異同    (296)　

497.　

 郭元興教授：揭示令人向往的神秘色彩——永樂大鐘之謎    (280)　

498.　

 郭元興教授：發菩提心    (315)　

499.　

 郭元興教授：九乘佛法之巅——大圓滿法門    (294)　

500.　

 郭元興教授：人間佛教與平常心是道——答汪燕鳴先生問    (278)